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人们面对死亡不是被动地哀怨与顺从，而是主动的抗争和周旋；不是拜倒于命运之下，自甘命运的摆布和嘲弄，而是力图凌驾于命运之上，做命运的主人。
虽然人最后都要死去，最终会以失败而告终，但正是这种经历过抗衡的失败才给人以巨大的心灵震撼，从而激发起人们对生命的价值感和崇高感的无限景仰。
我们应大力弘扬一种死亡观：珍惜生命、关怀生命、善待生命，享受生命之乐，体悟生命之趣，让生命更滋润、更光彩。
同时还要求人们把有限的生命投入到无限的创造之中，最终实现人的不朽。
作为“万物之灵长、宇宙之精华”
，人类是有意识的存在，人能意识到自己的死亡、意识到自我唯一的短暂的一生、意识到生命的不完善性。
人的存在之最高境界是追求生活的意义和生命的价值。
人在其一生中生命的意义就在于理解死亡，只有正确地对待死亡，向死而生，超越死亡，走向不断地创造，才能实现自身的意义和价值。
只有我们每个人都具有一种浓厚的死亡意识，仔细地去冥思死亡，去坦然地面对死亡，才能不断地排除我们自己身上惧怕死亡的东西，创造永恒并赋予我们的生命以永恒的意义；才能有生存的勇气，敢于把自己的生命承担起来，全身心的投入生命的创造中去。
死的意义不在于它是一个实在的死，而在于它震动了终有一死的人的心智，使人对自己应该认识和思考什么有所醒悟。
超越死亡的追求对人生而言是十分重要的。
一个没有超越死亡的追求者，在现实生活中非常容易沦入无所事事、无所作为、无所用心的状态；而超越死亡的追求者，则在自我的生活中目标坚定、积极进取、力求有所作为、有所创造。
因此，当我们从死亡的恐惧中摆脱出来，并意识到死亡也有它的意义与价值之后，我们就必须超越死亡的羁绊，使我们的人生更有方向，内蕴更为丰富，生活更加辉煌。
3.死亡意识的功能
对死亡的超越只有在“意识世界”
中才能实现，勇敢地直面死亡并承担本已的死亡，领会本已的“向死亡存在”
，以“畏”
死的勇气去“无畏”
地生存，才能在对真理与永恒的孜孜追求中获得面向死亡的自由与超越。
以立德、立功、立言获得生命的延续和生命意义，是中国人基于理性自觉而确立的人生理想。
这种超越死亡的意识一旦确立便把人对死亡的恐惧，转化为对生命永恒的追求。
古往今来，无数仁人志士杀身成仁、舍生取义，就是为真理的信念而死，超越了个人生死的利害，形成了坚定的真理信念。
因此，对真理的追求就是对死亡的超越，它也是人的本质、人的使命和人生的意义的体现。
人和动植物一样，都要经历自然生命由生到死的过程，但人与动植物的不同之处在于人有死亡意识，人能够清醒地意识到自己的有限性，并力图将更多的生命内容注入这一过程之中，让这些生命内容在生命过程终结之后，仍存在下去并为其他生命共同分享，从而使有限生命过程所容纳的全部生命内容产生无限的价值与意义。
人在强烈的死亡意识驱使下，通过艺术创造，试图超越死亡。
古今中外，无数艺术家为了超越死亡，以常人难以想象的热情，执着于创作。
死亡意味着生命的解体，艺术却是人类伟大的表征，理想给了人类超越现实和战胜死亡的勇气。
艺术超越现实生活，突破文化屏障，让人们直接领悟存在本身。
艺术是对现实的批判，它克服了认识的局限，使人获得自由的意识，通过对现实人生缺陷的解释和现实世界的批判，引导人们面对死亡，追求更加美好的人生。
可以说，艺术的真正诞生地是死亡，没有死亡，人们就不会追求艺术，没有死亡，人类便也不用创造艺术世界来弥补现实人生的遗憾。
4.死亡意识教育
生命教育的目的在于引导人们，特别是青少年正确认识人的生命，培养珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，促使其善待生命、完善人格、健康成长。
死亡意识教育是生命教育的重要组成部分，也是实施生命教育的前提。
作为生命最终极可能性的死亡，规定了人“向死而生”
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