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不过随着旧君主制的垮台，古典主义戏剧逐渐衰弱，滑向平淡无味和低能笨拙。
浪漫主义戏剧起来造反，“拿**代替义务，拿情节代替叙述，拿色彩代替心理分析，拿中世纪代替古代”
，带来了必要的自由。
但是，浪漫主义戏剧和跟古典戏剧一样，也吹牛撒谎，粉饰人物，落入虚假的俗套，到头来只是昙花一现。
于是，到了左拉的时代，自然主义戏剧开始抬头。
左拉以较大的篇幅介绍了三位剧作家的创作及其特点。
维多利安·萨尔都强调动作与布景，但人物只是没有生命的傀儡；小仲马善于虚构，但台词是那些令人生厌的长篇大论；爱弥尔·奥日埃富于人情味，但缺乏独创性。
与自然主义小说取得的成就，自然主义戏剧总体上并不令人满意。
左拉本着一种类比思维认为：“文学中各种门类是相互联系、同时并进的。
一阵风刮过之后，一个震动发生之后，就会出现朝着同一方向的普遍推进。”
自然主义既然已经在小说中取得成功，它也必将席卷戏剧，“它必然会完整起来，它迟早会取得它的科学的严密性；否则，戏剧就会逐渐退化，成为越来越低级的东西。”
这是左拉的文学进化论。
他把“我在等待……”
句式重复了八遍，以一种雄辩而富于对话性的语言，阐明了自然主义戏剧的特点。
左拉当然明白自然主义戏剧宣言实际所会受到的阻力，他替论辩的对手比较了小说和戏剧之间的差异。
从形式上看，小说是用来私下阅读的，而戏剧则是要在众多人面前、在有限的时空中表演的。
小说家是所用材料的绝对主人，而戏剧家却被幽闭在刻板的框框里，只能在种种障碍之间周旋。
小说的孤立读者需要容忍作家的种种做法，但戏剧家却要处处顾虑观众的反应。
“当小说永远在向前探索，带来更新更准确的资料时，戏剧却一天天更停留在它的浪漫蒂克的虚构之中，停留在它那用得陈旧不堪的情节之中，停留在它这一行当的技巧之中。”
因此，戏剧才成了传统习俗的最后堡垒。
那么，怎么办？左拉探讨了三个方面问题。
首先是布景。
面对“需要明了和简洁的群众”
，自然主义剧作家应把人物“重新放回到自然中去，放到他所固有的环境中去，使分析一直延伸到决定他的一切生理和社会原因中去，而不是把他抽象化。”
因为人们生长生活的环境具有决定性的作用，剧作家应以舞台布景准确地反映现实环境。
不过，谈到地点变换，左拉语焉不详。
在当时这里的困难确实很大。
如果他能预见到当今由信息科技带来的虚拟技术，他可能就不会这么尴尬了。
在语言方面，左拉写道：“我要求的是更为灵活，更为自然的语言。
这种语言，既可说是写得巧妙，也能说是写得粗率。”
在这方面，戏剧家们可以效仿自然主义小说家们使用的语言，“能最好地概括日常谈话，把准确的字眼放在它应在的位置上，显示它应有的价值的语言”
。
在人物问题上，左拉主张实事求是的描绘，反对那种只是为了使耳朵舒服的歌功颂德，不断重复的泛泛之谈和空洞高调。
左拉把自然主义戏剧和传统戏剧的对立看成了非此即彼的独行道，以至于断言：“将来我们的戏剧，要么是自然主义的，要么干脆就无法存在。”
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