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它把人从自然中抽象出来了，用当时的哲学工具来研究它。
它具有富丽的修辞上的平衡，有着一个完全达到鼎盛时期的社会所有的种种彬彬有礼的风尚。
这是从土壤上生长出来的果子，是当时的文明必须以最大的平易及完美来铸造的书面公式。
试将我们的时代同那个时代比较一下，您就会感到把巴尔扎克造成一位伟大的小说家而不是一位伟大的剧作家的决定性的原因了。
19世纪及其返回自然和需要精确调查研究的精神，背离了被过多的传统习俗所束缚的戏剧，在不受框框限制的小说中肯定下来了。
就这样，科学地说，小说就成了我们这个世纪的极好的形式，成了自然主义要走向胜利的第一条途径。
今天，小说家们成了当代文学的骄子；他们掌握着语言，掌握着方法，它同科学并肩前进。
如果17世纪曾经是戏剧的世纪，那么19世纪将是小说的世纪。
在当前的文学批评肯定说自然主义在戏剧中是不可能的时候，我愿暂时承认他们是言之有理的。
这是大家已经了解了的。
传统习俗在戏剧中是不可改变的。
在戏剧中总是必须撒谎。
我们命中注定非得去欣赏萨尔都先生的魔术、小仲马先生的论题和长篇大论、爱弥尔·奥日埃先生的令人同情的人物不可。
人们将不会超越这些剧作家们的才能了，我们不得不接受他们为我们时代在戏剧上的光荣。
他们就是他们这个样子了，因为戏剧需要他们这个样子。
他们之所以没有更向前一步，他们之所以没有进一步顺从把我们席卷而走的真实这个大潮流，是因为戏剧不允许他们这么做。
在戏剧中有一堵墙挡住了最强者的道路。
好极了！
但那样一来，戏剧就成了人们谴责的对象，人们把致命的一击打在戏剧上了。
人们把戏剧压在小说底下，人们给了它一个比较低下的地位。
在后世的眼里，戏剧将成为令人鄙薄的无用之物。
如果你们向我们证明，我们既不能给戏剧带来我们的方法，也不能给它带来我们的工具，那么，你们要我们，我们这些真实的工匠、解剖学家、分析家、生活的探索者、有关人的文献的编纂者，去对戏剧做些什么工作呢？真的！
戏剧只能靠传统习俗而生活，它只能说假话，它拒绝我们的实验主义文学！
好吧！
我们的时代将让戏剧靠边站了，它将把戏剧丢给善能哗众取宠的人了，而时代本身将在别的地方去做出它那番轰轰烈烈的壮丽宏伟的大事业。
给戏剧宣判死刑并加以杀害的正是你们。
其实，事情是很明显的，自然主义的进步在逐渐扩大，因为它是本世纪智慧的本身。
当小说永远在向前探索，带来更新更准确的资料时，戏剧却一天天更停留在它的浪漫蒂克的虚构之中，停留在它那用得陈旧不堪的情节之中，停留在它这一行当的技巧之中。
当群众在小说的阅读中对现实逐渐发生更大的兴趣时，情况就尤其令人恼火。
这运动的迹象已经显露，而且显得很强有力。
总有一天，群众会对戏剧耸耸肩膀，自行要求革新。
要么戏剧将是自然主义的，要么它将不复存在，这就是无可否定的结论。
从今天起，这情况不是已显露出迹象了吗？文学界整整新的一代人已从戏剧方面转了向。
请去询问一下25岁的那些初出茅庐的作家们吧。
我说的是真正具有文学气质的那些青年，他们对戏剧都表示轻蔑。
他们以将令你们感到恼火的那种轻蔑来提起受人喝彩的剧作家们。
在他们的眼中，戏剧在文学中是一种比较低级的门类。
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