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牛入庙时为牛歌舞
《祭统》：“君迎牲。”
又，《周礼·地官·封人》：“凡祭祀，歌舞牲。”
注：“谓君牵牲入时，随歌舞之，言其肥香以歆神。”
是牲之入庙，君须迎牲而牵之，佐以歌舞。
若曰牛肥香可爱，人见之而歌舞，神见之当亦愉悦如人也。
牺牛之尊贵
《祭义》：“君式齐牛。”
《曲礼》：“国君下齐牛。”
言君，而卿大夫可知矣。
意谓此为祖宗所享之牛，故道遇之，必式以致敬也。
凡祭牲皆衣以文绣
《周礼·夏官·羊人》：“凡祭祀，饰羔。”
又，《小子》：“凡沈、祭川。
辜、磔祭。
侯禳，候四时恶气禳去之。
饰其牲。”
注：饰者，饰之以缋；绩者，文绣也。
是除牛牲外，凡豕牲、羊牲、犬牲，皆以文绣饰也。
古以牛为质祷病
《韩非子》：“秦昭王病，百里买牛而家为王祷。”
按：此系百姓闻王病，买牛质于里社，而为王祷，病愈杀牛以祀神也。
古以牛祭燕子
《月令》：“仲春、玄鸟至。
至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往。”
注：“玄鸟，燕也。
高辛氏之出玄鸟遗卵，简狄吞之而生契。”
《诗》所谓“天命玄鸟，降而生商”
是也。
后王以为媒官嘉祥，而立其祠。
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