天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
大牢者，牛祭也。
古以犬为祭牲，或伏瘗或磔
《周礼》：“犬人掌犬牲，凡祭牲供犬牲，伏瘗亦如之。”
注：“伏，伏犬以王车轹之。”
即祭也。
又，《月令》：“磔犬于城门。”
按：犬肉后世人不食已久，谁复以祭神？而周时大祭皆用之，不惟大祭，凡寻常禳除不祥之举，无不以犬，较他牲用尤多，岂以其腥恶为馨香欤？可见古今人食品之异。
古祭时以香草达馨香
《周礼·天官》：“祭祀共萧芳。”
按：萧者，香草也。
《诗》：“取萧祭脂。”
《郊特牲》：“萧合黍稷，臭阳达于墙屋。”
亦以缩酒。
古祭先必以尸，尸服亡者之服
《祭统》：“孙为王父尸。”
《周礼·春官·司服》：“若将祭祀，则各以其服授尸。”
《曾子问》：“‘祭必有尸乎？’孔子曰：‘祭成丧者必有尸，尸必以孙。
孙幼则使人抱之，无孙则取于同姓可也。
’”
宋程颢曰：“古人祭祀用尸，义极深。
人之魂气既散，必求其类而依之。”
人与人既为类，骨肉又为一家之类，至诚相通，以此求神，宜其享之。
后世以尊卑之势，遂不肯行。
按：程子所说尸义极为深至。
《论语》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”
傩者，黄金四目，状极凶恶，人人家室内驱逐疫鬼。
孔子恐并惊庙神，故立阼阶，俾祖宗来依。
是其事与尸异，而理则相通，要其使鬼神以子孙为凭依则一也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！