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按：此系祭罢而分其胙肉也。
虽未言其情状，然是日之为社会佳节无疑也。
又，《眭弘传》：“昌邑有枯社，卧木复生。”
又，《蔡邕集》有《陈留东昏库上里社碑记》，是必始筑社成，请中郎记其事，其重可想。
汉仍春社秋社
《汉书·五行志》：“建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”
张宴曰：“民间三月九月立社，号曰私社。
旧二十五家为一社，而民或十家、五家共为田社，故禁之。”
汉亦为人立社
《史记·栾布传》：“燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。”
盖西汉时，除皇家外，尚无为人立祠庙者，故曰社也。
若后汉则有为贤人君子立庙之事，如《王乔传》“乃为立庙，号叶君祠”
是也。
六朝唐宋社日仍盛
《魏书·王修传》：“母以社日亡，来岁邻里社。
修感念母，哀甚。
邻里闻之，为之罢社。”
唐·杜甫诗：“今年大作社，拾遗能住否？”
宋《墨庄漫录》云：“今人家闺房，遇春秋社日，不可组，谓之忌作，故周美成《秋蕊香词》云：‘闻知社日停针线。
’”
观以上诸证，自六朝以迄唐宋，社日之盛况仍与周秦两汉同，可谓久矣！
至历代诗人言社者尤多，不可枚举，略而不书。
书其能为社会状况证者。
周以甲日社，后代社日用戊己日
《月令》：“择元日，命民社。”
是周秦用甲日社也。
《埤雅》云：“燕之往来避社，而嗛土不以戊己日，口布翅支尾。”
是后代又以戊己日社，惟不知始于何时耳。
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