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“当以《朱子全书》为宗。”
唐鉴抚摸着垂在胸前一尺有余的银须，腰板挺得笔直，不假思索地回答，“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。
检身之要，我送你八字。
即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。
至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。
比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”
曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发懵之感。
“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。”
关于检身、读书，曾国藩思索多年而不得要领，唐先生居然八个字就为其提纲挈领了。
在唐鉴面前，曾国藩深觉自己学问浅陋，他继续请教，“先生，请问这为学之道？”
“为学只有三门。”
国藩的提问刚落，唐鉴便以明快简捷的语言做了回答，“曰义理，曰考核，曰文章。
考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”
“经济之学呢？”
一心想要经邦济世的曾国藩急着问。
“经济之学即在义理中。”
唐鉴的答复明确而肯定。
“请问先生，经济宜如何审端致力？”
“经济不外看史。
古人已然之迹，法戒昭然。
历代典章，不外乎此。”
经唐鉴逐一指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。
唐鉴又告诉他，督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。
又说自己记日记一一如实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。
曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚实不欺的品德。
自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。
又作《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。
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