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李叔同身为教师，责任让他无法立刻抽身离开，好在西湖空灵的氛围，常常让他身心安泰，故常常泛舟湖上，排遣内心的忧郁。
然后回到杭州城里，依然全身心地投入教学之中，这就是后来流行的心灵疗法吧。
然而，1916年夏日发生的一件事，倒是促成他下决心回归内心和自我，义无反顾归隐山林。
这事儿与夏丏尊有关。
一天，夏丏尊在一本日本杂志上看到一篇题为《断食的修养方法》的文章。
此时第一次世界大战激战正酣，一种新的时尚流行全球——断食，因此有大量类似《断食的修养方法》的书籍出版。
文章说断食是身心“更新”
的修养方法，自古宗教上的杰出人物都曾实行过断食修炼。
夏丏尊读了此文，倒没有别的想法，只是觉得有趣，想到李叔同广览群书，一定对时下流行的新风尚比较关注，就随手介绍给他。
不承想，这本书就像一把打开李叔同心灵的钥匙，一下子让李叔同豁然开朗，立刻就被迷住了。
“有机会最好把断食来试试。”
夏丏尊知道李叔同向来忧郁深沉，只是随口开个玩笑。
李叔同却认了真，他对书中的思想颇为赞同。
因为自己常常为失眠而苦恼，正好文章中介绍，断食可以治疗失眠，唤醒内心深处积蓄的能量，李叔同下定决心要试一试。
根据日本杂志上文章的介绍，实行断食在寒冷的冬天最适合。
因此他将断食时间定在当年的农历十一月。
寒露当天，他作了一首《题陈师曾画荷小幅》（陈师曾是画家，也是李叔同的朋友），词有小序曰：
师曾画荷花，昔藏余家。
癸丑之秋，以贻听泉先生同学。
今再展玩，为缀小词。
时余将入山坐禅，慧业云云，以美荷花，亦以是自劭也。
丙辰寒露。
一花一叶，孤芳致洁。
昏波不染，成就慧业。
断食是需要安静的地方。
根据西泠印社社友叶品三的推荐，他选中了虎跑寺。
他没有声张，利用假期带校工闻玉一起上了山。
他在后来写的文章中回忆道：
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