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还不够，满足了“精神欲”
还不够，必须探求人生的究竟。
他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。
他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”
。
这就是宗教徒。
世间就不过这三种人。
三层楼的说法自然让人十分形象地认识到人的境界的分层，但并非必须如现实中要想去三楼，一定要经过第一层和第二层。
有很多人，从第一层直上第三层，并不需要通过第二层，甚至无须知道第二层的存在。
还有许多人连第一层也懒得通过，一口气跑上三层。
弘一法师李叔同让人称道和感叹的是，他是一层一层地走上去的，并且尽到了每一层应尽的责任，正如很多熟悉他的友人对他的评价：他是个认真、细致的人。
他早年对母尽孝，对家庭尽责，安安心心、泰然自若地居住第一层楼中，正如社会上的大多数人一样。
中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是从一楼稳步走上二层楼了。
现在，内心强大的李叔同不再满足于二层楼，于是，他遵从自己的内心，向着少人问津的三层楼爬去。
做和尚，修净土，持戒律，丝毫没有违和感。
艺术的顶峰与宗教无限接近，二层楼扶梯的尽头自然就是三楼，所以李叔同能够由艺术升华到宗教，由儒雅才子成为弘一法师，也并非唐突了。
人的境界毕竟是摸不着看不到，有的人终其一生都无法体悟弘一法师的道心和境界。
我们只需知道，李叔同达到了人生的三个境界：认识自我，超越自我，完善自我。
林语堂这样评价李叔同：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”
张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评价他“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”
。
其实，他并非要争着去当什么奇珍和明月，他不过是遵从自己的内心罢了。
他出家既不是为了当律宗第十一世祖，更不是为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”
。
这只是一个“有能力”
的人去达到自己能够达到的高度罢了。
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