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物价亦不甚昂。
华侨家庭生活亦大致可维持，因努力种植，生产量甚富也。
统观全闽气象，与承平时代相差无几。
朽人于十四年前，无意中居住闽南（本拟往暹罗，到厦门而中止）。
至今衣食丰足，诸事顺遂，可谓侥幸，至用惭愧。”
福建与佛教因缘甚深，历史上不仅高僧辈出，流派众多，而且至今僧尼仍有一万余人，约占全国汉族地区僧尼总数四分之一，按比例为全国第一。
弘一大师居闽南时，不仅受到各寺僧人的热情款待，为众多居士争相恭请，还受到社会各阶层人士的欢迎。
弘一大师到漳州弘法时，“乡长、保长等皆喜欢护法，诸事顺适。”
当时闽南各地争先迎请大师弘法，如永春普济寺请了四次才遂愿。
大师所到之处，皆受到热烈欢迎，如1938年农历二月于泉州承天寺讲经时，“听众甚多，党部青年乃至基督教徒皆甚欢赞”
。
弘一大师为有这种因缘而高兴，他在给丰子恺居士的信中写道：“乃今岁正月到泉州后，法缘殊胜，昔所未有，几如江流奔腾，不可歇止。”
在晋江安海时，大师演讲三日，听众多达近700人。
弘一大师以弘法为己任，适逢闽南为佛教重镇，使他的宏愿得以实施。
正如大师所说：“朽人居闽南已十年，缁素诸善友等护法甚力。”
弘一大师在闽南演讲弘法具有自己的特点。
第一，不拘场所。
大师所演讲的地方，有著名寺庙、佛教院校、慈善机构、普通学校、居士菜堂、私人住宅、宗祠等。
第二，内容广博。
据大师记述弘法的《壬丙闽南弘法略志》《泉州弘法记》中载，大师到每一处讲演的题目，均不下二十余种，内容极为丰富。
第三，排期紧凑。
弘一大师有时连续几天演讲不休息。
有时一天在两个不同地方演讲，甚至除夕夜也不休息。
据《壬丙闽南弘法略志》载：壬申除夕夜，在草庵讲《蕅益大师普说二则》；甲戌除夕夜，在万寿岩念佛堂讲演；乙亥除夕夜，在草庵病榻上讲说。
第四，富有特色。
弘一大师的演讲之所以能受到各界各阶层不同人士的一致欢迎，除了大师严于律己的人格力量和广博的佛学知识感召外，还由于其演讲极富特色。
一是深入浅出，往往能用浅显的语言表达深刻的教理；二是融进自己经历，以现身说法来感染听众；三是语言亲切，自然表明自己的心态；四是充满真知灼见，极富启发性。
弘一大师极力推动闽南的僧教育，培养了大批佛教干才。
他重视创办佛学院校，精心训导学僧。
1929年11月，弘一大师抵南普陀后，应常惺院长之请，协助院方整顿闽南佛学院，以现身说法教导学生惜衣惜食惜福，并撰书《悲智训》嘱勉学僧。
1934年，弘一大师再次来闽南佛学院讲学和整顿学风，后认为机缘未熟，主张学院要从头办起，取《易经》“蒙以养正”
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