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绝笔中的主题是“悲欣交集”
，以“见观经”
三字作注。
《观经》是《佛说观无量寿经》的简称，为释迦牟尼佛讲解极乐净土的“净土三经”
之一，另两部是《佛说无量寿经》和《佛说阿弥陀经》。
观其笔墨，“悲欣交集见观经”
七个字的墨色，由润而枯，一气写就，而“见观经”
三字全是皴擦的渴笔，行笔慢。
笔枯而后蘸墨，在下面画了一个墨色饱满的圆圈。
接着用小字署写日期，墨色丰满。
按书写的常规，日期本当写在左下角，因为逼仄，移写到右上方，布局得到平衡。
《观经》里并无“悲欣交集”
四字，而是见于《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服，于大众中合掌顶礼。
心迹圆明，悲欣交集。
欲益未来诸众生故，稽首白佛。”
弘一法师熟读律宗经典，特意写上“见观经”
，不会是“悲欣交集”
出自《观经》之意，而是告诉我们，临终所“现”
的境界与《观经》所道极乐世界的景象相同。
也许，此种悲欣交集的境界，非语言文字所能表达，故而注明“见观经”
。
这件绝笔手迹，幅面小，渴笔多，未钤印，与弘一法师以往安排妥帖的书件大不一样。
但“悲欣交集”
又和盘托出悲悯众生沉沦生死之苦、欣喜自己往生而离苦得乐的心境，因而这纸告别之迹别具一种撼人心灵的力量。
细细品究起来，李叔同的书法与他的人生一样走过了三个阶段：第一个阶段为雄而健，刚劲厚实，这是受北碑的影响；第二个阶段为秀而雅，碑帖相融，欲放还收，写出笔意的雅趣；第三个阶段为淡而清，这也源于李叔同进修梵行的精深，所以才有平淡、恬静、冲逸之致也，用笔轻慢，行气疏朗，左右上下却呼吸相通，融为一体，给人一种松而不散、秀而不滑、肃穆高古、宁静淡远的佛家气象。
李叔同书法前期脱胎魏碑，体势较扁，笔势逸宕灵动；后期则融入楷意，体势变方，自成一家，冲淡朴野，温婉清拔。
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