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俄狄浦斯如是说，而这句话是神圣的，响彻凶险而有限的人生天地。
这句话教育我们，一切尚未耗尽，也未曾耗尽。
此话一出，就逐走一尊怀着不满和对无畏痛苦的喜好而进入人世的神。
此话将命运变成一件人事，应当在人际解决。
西西弗无声的喜悦，就全部体现在这里。
他的命运属于自己。
他的那块巨石是他的事。
同样，荒诞人一旦凝注自己的痛苦，就封住了所有偶像的口。
在突然恢复寂静的天宇中，土地便升起万千细微的惊叹声音。
无意识而隐秘的呼唤、各种各样面孔的邀请，都是必不可少的反面和胜利的代价。
有太阳必有阴影，一定得了解黑夜。
荒诞人说声“是”
，就会持续不断地做出努力。
如果说有一种个人命运的话，但是绝没有至高无上的命运，要不然，也只有那么一种，他认为是注定而可鄙视的命运。
除此之外，他清楚自己的岁月由自己做主。
在这种微妙的时刻，返回自己的生活，西西弗回到他的巨石前，凝视这一系列行为：这些没有关联的行为变成他的命运，而这命运又是他创造的，在他记忆的目光下协调一致，很快再由他的死盖棺论定。
就这样，确信一切的根源只在于人，虽然失明，却渴望看见并知道黑夜无尽头，他不停地走。
巨石仍在滚动。
我就把西西弗丢在山脚下。
他那重负，我们总能再见到。
不过，西西弗教给人升华的忠诚，既否定诸神又推石上山。
他也一样，断定一切皆善。
这片天地，从此没有了主子，在他看来既没有更贫瘠，也不是更无价值。
这块石头的每一颗粒、这座夜色弥漫的高山上每道矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。
推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。
应该想象一下幸福的西西弗。
[26]
（全文完）
[1]耶路撒冷城东的圣山。
据《圣经》记载，耶稣到橄榄山上向门徒讲道，不准他们睡觉，以免受迷惑。
[2]阿比西尼亚，即今之埃塞俄比亚，这里暗指死亡，源于法国象征派诗人兰波之死的传说。
据传，兰波于1880年在哈勒尔殒命，实际上并非如此。
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