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[3]我们看到一个有趣的现象，最富智力型的画作，力图将现实压缩成基本成分，最终也就只剩下悦目的效果了。
这样的画作只保留了世界的色彩。
[4]指陈列在神庙和博物馆里的雕像。
[5]应当深思之：这能解释糟糕透顶的小说。
几乎所有人都自以为有能力思想，而在一定程度上，也确实在思想，好歹就难说了。
反之，很少有人会想象自己是诗人或者写手。
不过，自从思想占了上风，胜过风格的时候起，大批人趋之若鹜，都染指小说了。
这并不像有人说的那样，是个多么大的弊端。
最优秀的小说家就会更加严格要求自己了。
至于那些倒在写作路上的人，他们本来就不该存活。
——作者原注
[6]荷兰哲学家斯宾诺莎（1632—1677）的代表作。
[7]暗指由但以理讲述的巴比伦王尼布甲尼撒之梦（《旧约·但以理书》第二章31—35）：雕像的头用薄金制成，双足部分用铁，部分用泥土，被一块石头砸得粉碎。
——原编者注
[8]例如马尔罗的作品。
然而要论述，就势必同时涉及社会问题，而社会问题，也的确是荒诞思想所不能回避的（尽管荒诞思想给社会问题提出多种迥异的解决办法）。
然而，必须有个限定。
——作者原注
[9]阿列克赛·基里洛夫，陀思妥耶夫斯基《群魔》的人物之一。
该小说取材于一桩命案：大学生伊万诺夫因不赞同观念学家的非道德原则，在涅采耶夫的怂恿下，伊万诺夫被野蛮杀害。
基里洛夫早年曾是沙托夫（伊万诺夫在小说中的原型）的流亡难友，后为工程师，秘密革命团体成员。
——原编者注
[10]参看《作家日记》（1876年12月）第359页。
——原编者注
[11]斯塔夫罗金：“在另一个世界的永恒生命，您相信吗？”
基里洛夫：“不信，但我相信这个世界的永恒生命。”
——作者原注
[12]“人为了不自杀，只好发明了上帝。
这就是迄今为止，人类通史的概要。”
——作者原注
[13]伊凡·卡拉马佐夫抛掉基督，只因基督想要教给人一种他们承担不起的自由。
——作者原注
[14]引自陀思妥耶夫斯基《作家日记》，括号中的文字为加缪所加。
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