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（诗见后。
）
及《东山酬和集》一牧翁诗云：
寒夕文宴，再叠前韵。
是日“我闻室”
落成，延河东君居之。
（原注：“涂月二日。”
）
（诗见后。
）
可知河东君于崇祯十三年庚辰十一月乘舟至虞山，“幅巾弓鞋，著男子服”
访牧斋于半野堂。
其始尚留舟次，故孟阳诗题云“庚辰十二月二日虞山舟次值河东君”
，而牧斋诗题云“是日（指庚辰十二月二日）我闻室落成延河东君居之”
，此诗第四句又云“绿窗还似木兰舟”
。
然则河东君之访牧斋，其先尚居虞山舟次，后始迁入牧斋家中，首尾经过时日，明白可以考见者若是。
后来载记涉及此事，往往失实，兹略征最初最要之材料如此。
其他歧异之说，概不多及，以其辨不胜辨故也。
复次，河东君之访半野堂，在此之前，实已预有接洽，并非冒昧之举，俟后详论。
其“幅巾弓鞋，著男子服”
者，不仅由于好奇标异、放诞风流之故，盖亦由当时社会风俗之拘限，若竟以女子之装束往谒，或为候补宰相之当关所拒绝，有以致之也。
其所以虽著男子之“幅巾”
，而仍露女子之“弓鞋”
者，殆因当时风尚，女子以大足为奇丑，故意表示其非如蒲松龄《聊斋志异》所谓“莲船盈尺”
之状耶？自顾云美作图征咏之后（此图今藏沈阳故宫博物馆。
余可参范锴《华笑庼杂笔》一《河东君访半野堂小影图传并题诗跋五则》），继续摹写者，颇亦不少，惜寅恪未得全见。
唯神州国光社影印余秋室白描柳如是小像最为世所称道。
蓉裳善画美人，有“余美人”
之目（见秦祖永《续桐阴论画》等。
）竟坐是不得为状头（见蒋宝龄《墨林今话》七）。
此小像不知是何年所作，以意揣之，当在秋室乾隆丙戌殿试以后。
然则“余美人”
之未能中状元，此小像实不任其咎也。
又“美人”
本为河东君之号，以“余美人”
而画“杨美人”
，可称双美矣。
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