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目河东君，然不敢自命为温太真。
阅三年，至崇祯十四年春，牧斋作此诗，亦以洛神目河东君，竟敢以老奴自许，而下其玉镜台矣。
河东君和诗“与君携手祓征尘”
之句，不独与“祓濯”
香汤有关，且“携手”
之语正是暗指前引牧斋《初学集》一七《永遇乐·十六夜有感再次前韵》词“何日里，并肩携手，双双拜月”
之结语而言。
于是钱柳两人文字相思之公案，得此遂告一结束矣。
《初学集》一九《东山诗集二·三月廿四日过钓台有感》（自注：“是日闻阳羡再召。”
）云：
严濑曈曈旭日余，桐江泷尽挂帆初。
老夫自有渔湾在，不用先生买菜书。
寅恪案：牧斋于崇祯十四年辛巳三月初八日浴汤池，寄诗河东君后，阅三月至六月七日，遂有茸城舟中合欢诗之作。
此三月中实为平生最快心满意之时。
忽闻周玉绳再入相之命，胸中不觉发生一希望与失望交战之情感。
诗题所谓“有感”
，殆即此种感触也。
第三章论杨、陈两人《五日》诗，引及牧斋《病榻消寒杂咏》中关涉周氏之诗，以见其垂死之时，犹追恨不已之事例。
斯乃由失望所致，与赋此诗时之情感，尚有所不同。
但牧斋此际姑醒黄扉之残梦，专采红豆之相思，亦情事所不得不然者矣。
此诗末句即用皇甫谧《高士传（下）·严光传》下“买菜乎？求益也”
之语，意谓不欲借周氏之力以求起用。
然此不过牧斋欺人之辞耳。
详见后论黄梨洲《南雷文定后集》二《顾玉书墓志铭》，兹暂不述。
若《初学集》八十有《复阳羡相公书》及《寄长安诸公书》。
（此题下自注：“癸未四月。”
）其《寄长安诸公书》中云：“令得管领山林，优游齿发。”
并同书二十下《东山诗集四·〔癸未〕元日杂题（长句）八首》其六云：“庙廊题目片言中，准拟山林著此翁。”
句下自注云：“阳羡公语所知曰，‘虞山正堪领袖山林’”
等，仅可视作失望之后怨怼矫饰之言，不得认为弃仇复好、甘心恬退之意。
至《初学集》二十下《东山诗集四》最后一题《甲申元日》诗中“幸子魂销槃水前”
及“衰残敢负苍生望，自理东山旧管弦”
等句，则更是快意恩仇之语，“东山管弦”
一辞，亦涉及河东君，并以结束“东山”
名集之意也。
又《有学集》一《秋槐诗集》载《金坛逢水榭故妓感叹而作凡四绝句》，其第三首云：“身轻浑欲出鹅笼。”
此题下即接以《鹅笼曲四首示水榭旧宾客》。
此两题共八绝句，皆为诋笑玉绳之作。
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