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盖道邻在牧斋赋此诗以前，早有勤王之预备及举动。
后因奉旨中道折回。
观史氏遗集中崇祯十二年丁外艰以前，淮抚任内诸家书，可以证知，兹不备引。
颇疑崇祯十五年十一月清兵入塞，征诸镇入援，道邻唱义勤王，驰书约南中士大夫，牧斋遂于次年元旦感赋此诗。
所以知者，十六年七月道邻始为南京兵部尚书（见《国榷》卷首之三《部院表上》“南京兵部尚书”
栏）。
故牧斋称之为淮抚，而不称之为大司马也。
至史氏《与云间诸绅书》，不知何年所作，或即是侯氏《与同邑士大夫书》所言之“公启”
亦未可知，总之必作于未确悉北京陷落以前。
侯氏《与同邑士大夫书》亦当作于未确悉北京陷落之时，《答史大司马书》则在确悉北京陷落以后所作耳。
此皆详玩书中辞旨推得之结论。
《明史》史可法本传所言道邻之勤王，乃其最后一次，与牧斋此诗无涉。
恐读者淆混，因稍多引资料辨之如此。
又今检道邻遗文，不见约牧斋勤王之书，或因传写散佚，或因被忌删去，殊难决言。
但寅恪则疑史氏未必有专函约牧斋。
牧斋自注中史公之书，恐不过与侯氏书中所言之“公启”
性质相类。
此类公启牧斋当亦分得一纸，遂侈言专为彼而发，以自高其身价。
若所推测不误，则牧斋此时欲乘机以知兵起用之心事，情见乎词，亦大可笑矣。
顾杲，字子方，泾阳先生之孙。
《南都防乱揭》子方为首。
阮大铖得志，以徐署丞疏，逮子方及余。
时邹虎臣为掌院，与子方有姻连，故迟其驾帖。
福王出走，遂已。
后死难。
查继佐《国寿录》二《诸生顾杲传》云：
顾杲，字子方，南直无锡诸生也。
工书法，多为诗古文，与吴门杨廷枢同社。
逆监魏忠贤时，周顺昌坐罪见收，早为檄攻魏，致激众，五人死义阊门。
崇祯中，又为《号忠揭》，指国事逗留。
触时忌不悔。
《明诗综》七六“顾杲”
条，附《静志居诗话》云：
崇祯戊寅，南国诸生百四十人，具《防乱公揭》，请逐阉党阮大铖，子方实居其首。
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