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）唱到兴亡便掩巾。
沦落多时忽值钱，霓裳新谱圣湖边。
文章声价关天意，搔首呼天欲问天。
（用《再生缘》语。
）
艳魄诗魂若可招，曲江波接浙江潮。
玉环已速端生近，暝写南词破寂寥。
一抹红墙隔死生，皕年悲恨总难平。
我今负得盲翁鼓，说尽人间未了情。
丰干饶舌笑从君，不似遵朱颂圣文。
愿比麻姑长指爪，倘能搔著杜司勋。
又检《陈忠裕全集》一七《七律补遗·乙酉上元满城无灯》云：
江皋夜色遍烽屯，鼓吹声销万户春。
幕府但闻严戍火，冶城不动踏歌尘。
九枝琼树沈珠箔，半榻香风散锦茵。
独有凄凉霜塞月，偏乘画角照杯频。
寅恪案：前论宋尚木弘光乙酉元夕集牧斋斋中《张灯陈乐观鱼龙之戏》诗，谓此夕盛会或有李待问在座之可能。
尚木、存我、卧子三人同为河东君云间旧友，而陈、李与河东君之交谊，时间尤为长久，倘读者取尚木、卧子两人同时异地所赋之诗以相对照，则是夕南宗伯署中（参前引《有学集》二十《赠黄皆令序》）与松江城内普照寺西之宅内（见王沄《云间第宅志》“陈工部所闻给谏子龙宅”
条），一热一冷之情景大有脂砚斋主（寅恪案：脂砚斋之别号疑用徐孝穆《玉台新咏序》“然脂暝写”
之典，不知当世红学专家以为然否）评《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”
回中，“芳官嚷热”
一节之感慨。
（见《脂砚斋重评石头记》庚辰四阅评过本六三回）唯脂砚斋主则人同时异，而颖川明逸（见王沄《续卧子年谱》“顺治二年乙酉八月”
条后附案语）则时同人异，微有区别而已。
至《续幸存录》于阮大铖有恕辞，论者或据以为几社与复社不同之点在此。
今观卧子《自撰年谱》“崇祯十七年甲申”
条，涉及马士英之语，则知几社领袖如陈氏者，其对阮氏之态度，实无异复社。
或说之未当，不待详辨矣。
抑更有可论者，宋徵璧《含真堂集》六《予以病请假戏摘幽兰缄寄大樽》云：
采采缄题寄所思，水晶帘幕弄芳姿。
朱弦乍奏幽兰曲，郢客长吟白雪词。
君子名香心自赏，美人皋佩意何迟。
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