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若清政果衰，则明室复兴可望。
其寓意之深，用心之苦，不可以游戏文章等闲视之也。
粉绘杨亭与盛丹，黄经古篆逼商盘。
史痴画笥徐霖笔，弘德风流尚未阑。
寅恪案：此首为杨亭盛丹而作。
牧斋之意，以为杨盛之艺术，可追弘治正德承平之盛，与史忠、徐霖媲美，斯亦明室仍可复兴之微意。
《金陵通传》一四《高阜传》云：
时江宁以画隐者杨亭，字元章，居东园。
家贫品峻，以丹青自娱。
晚无子，与瞽妻对坐荒池草阁，虽晨炊数绝，啸咏自若，不妄干人。
彭蕴灿《历代画史汇传》三一云：
黄经清，如皋人，字维之，一字济叔。
别字山松，工诗词，善书法及篆刻，尤善画山水。
（原注：《图绘宝鉴续纂》《栎园画录》《桐阴论画》〔《清画录》《国朝画识》等〕。”
）
盛丹事迹见《金陵通传》一四《盛鸾传》附宗人《胤昌传》所载。
第三章论河东君爱酒节已引。
据此可知元章、伯含、维之皆隐逸之流，不仕建州者。
至史忠、徐霖之事迹，遵王注已详述，并可参《金陵通传》一四二人本传，不须赘引。
惟徐霖之故实与武宗幸南都有关，牧斋之诗旨与前引其《致瞿稼轩书》所谓“若谦益视息余生，奄奄垂毙，惟忍死盼望銮舆拜见孝陵之后，槃水加剑，席稿自裁”
等语及《投笔集（下）·后秋兴之九》“种柳十围同望幸”
句，皆希望桂王之得至南京也。
其二九云：
旭日城南法鼓鸣，难陀倾听笑瞢腾。
有人割取乖龙耳，上座先医薛更生。
（自注：“旭伊法师演《妙华》于普德，余颇为卷荷叶所困，而薛老特甚。”
）
寅恪案：此首可参第一一及一二两首论薛更生事。
不过前二首以薛更生为主，而此首以旭伊为主，更生为宾耳。
其三十云：
寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。
今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。
寅恪案：此首为寇白门姊妹而作。
《板桥杂记（中）》附《珠市名妓门》载：
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