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寅恪案：关于顾梦游及祖心事，前已备论，今不赘述。
顾、韩二人固皆有志复明者也。
其九云：
牛刀小邑亦长编，朱墨纷披意惘然。
要使世间知甲子，摊书先署丙申年。
（自注：“乳山道士修志溧水。”
）
其十云：
（诗略。
）
寅恪案：以上二首皆关涉林古度者，林氏事迹前已详述，今不重论。
第十首诗于第四章论绛云楼《上梁诗》第一首时已全引，故从略。
唯可注意者，那子居金陵最久，交游甚广，牧斋此际与有志复明之人相往来，凡此诸人，大抵亦为乳山道上之友朋也。
其一一云：
虚玄自古误乾坤，薄罚聊司洞府门。
未省吴刚点何易，月中长守桂花根。
（自注：“薛更生叙《易解》云，王辅嗣解《易》未当，罚作洞府守门童子。”
）
其一二云：
天上羲图讲贯殊，洞门犹抱韦编趋。
沉沉紫府真人座，曾授希夷一画无。
（自注：“更生云，吾注《易》成，将以末后句，问洞府真人也。”
）
寅恪案：以上二首俱为薛正平而作。
《有学集》三一《薛更生墓志铭》略云：
铭曰：君之亡也，介丘道人评之曰：贫则身轻。
老而心轻。
放脚长往，生死亦轻。
达哉斯言，取以刻铭。
述薛氏事迹者，牧斋之文较备，故稍详引之。
据钱氏所言，则更生志在复明，尤为接应郑延平攻取南都，有助力之人。
且与长干诸僧交谊切挚，与牧斋之共方外有志复明者相往来之情事，更相适合也。
至此两首所用典故，遵王注多已解释，不须更赘。
唯第一一首第三句“未省吴刚点何易”
之“点”
字，疑是“黜”
字之讹。
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