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及卷末《杂识门》云：
十间楼者，栢家桥北一带是也。
即《觚剩》所云“归家院”
。
寅恪案：《盛湖志》所纪徐佛所居之归家院，亦可与让木诗语相合。
岂河东君最初亦居盛泽归家院近旁耶？让木诗“绣纹学刺两鸳鸯，吹箫欲招双凤凰”
者，谓河东君少小待字闺中也。
“横塘”
“官渡”
“宛转桥”
“相思树”
等四句，乃指禾中盛泽之地，谓河东君即居其处也。
诗云：
初将玉指醉流霞，早信平康是狭邪。
青鸟乍传三岛意，紫烟便入五侯家。
似谓河东君初入徐佛家为婢，后复由徐氏转入周道登家。
河东君与徐佛本同乡里，云翾收取为婢，自极寻常。
至周家之收购，则必经一度之访觅也。
后来河东君被逐于周氏，流落人间，辗转数年，短期与卧子同居，又离去卧子复返盛泽，居云翾寓所，与诸女伴如张轻云、宋如姬、梁道钊等同在一地耳。
（参乾隆刊《盛湖志（上）·形胜门》仲时镕《凌巷寻芳诗序》及仲廷机辑《盛湖志》十《列女名妓门·徐佛传》末所附梁道钊、张轻云、宋如姬事迹。
又，梁道钊事迹详见邹枢《十美词纪》“梁昭”
条及徐树丕《识小录·梁姬传》。
）又据第二章所引沈虬《河东君传》所载“崇祯九年丙子张溥往盛泽镇访徐佛。
佛已适人，因得见其婢杨爱事”
（参陈琰辑《艺苑丛话》九“柳如是曾在苏属盛泽镇徐家作婢”
条）。
可知河东君在崇祯九年云翾未适周金甫以前，尚与之同寓一处。
或者徐既适人后，始独立门户耶？至钱肇鳌云：“得鬻为娼。”
其实乃是河东君之再度流落。
前引沈虬之文谓河东君为云翾之婢，如指未入周家以前，则近事实。
若言河东君于崇祯九年丙子尚在徐家为婢，则时限太晚，殊为不合也。
然据《牧斋遗事》中“初吴江盛泽镇有名妓曰徐佛”
条记张溥访徐佛事，作“养女杨爱”
。
钮玉樵琇《觚剩》三《吴觚》“河东君”
条亦纪此事，作“其弟子曰杨爱”
，则颇近事实。
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