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复次，仲虎腾《盛湖志补》三“柳如是青田石书镇”
条云：
石长二寸五分，广二之一，刻山水亭榭。
款云：“仿白石翁笔。”
小篆颇工致。
面镌：“崇祯辛巳畅月，柳蘼芜制。”
旧藏梅堰王砚农征士之家。
寅恪案：此书镇后人颇多题咏，如仲氏所引张鉴于源诸家诗，即是其例。
但此书镇镌有“崇祯辛巳畅月，柳蘼芜制”
等语，则畅月为十一月，盖《礼记·月令》略云：“仲冬之月，命之曰畅月。”
夫崇祯十四年辛巳六月七日河东君与牧斋结缡于茸城舟中。
故此后不能再以蘼芜为称，否则“下山逢故夫”
之句将置牧斋于何地？由是言之，此书镇乃是赝品。
更严格言之，则蘼芜之称，则止能适用于崇祯八年首夏以后至十四年六月七日以前。
今人通以蘼芜称河东君，如葛氏《蘼芜纪闻》之类，亦微嫌未谛也。
或疑河东君之称，亦自崇祯十三年冬钱柳遇见后始有之。
若顾云美《河东君传》之题，亦未能概括一生始末。
寅恪窃谓不然。
夫河东君阅人多矣，如王胜时所谓“蘼芜山下故人多”
者（见王沄《虞山柳枝词》第十四首）。
斯乃当时社会制度压迫使然，于此可暂不论。
但终能归死于钱氏，杀身以报牧斋国士之知，故称河东君，以概括一生始末，所以明其志、悲其遇，非偶然涉笔之便利也。
职是之故，寅恪此文亦仿顾氏先例，称河东君，并略申鄙意，以求通人之教正。
复次，书镇之为伪造，既如上述，但徐乃昌《小檀栾室闺秀词钞》载赵仪姞棻《滤月轩诗余》（参胡文楷君《妇女著作考》一七《清代一一》“滤月轩集”
条）中《金明池》一阕，乃咏河东君书镇并次河东君《咏寒柳》词韵者，以其为女性所撰，且与河东君最佳之作品有关，故附录之。
至书镇之真伪及蘼芜称号之不适切，则置之不论可也。
仪姞《金明池（并序）》云：
震泽王研农藏河东君书镇，青田石，高寸余，刻山水亭榭。
款云“仿白石笔”
小篆字，面镌“崇祯辛巳畅月柳蘼芜制”
十字。
研农方搜辑河东君诗札为《蘼芜集》，将以付梓。
适得此于骨董肆，云新出土者。
自谓冥冥中所以酬晨钞暝写之劳也。
余见其拓本，因题此阕，即用《蘼芜集》中《咏寒柳》韵。
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