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朱氏所作《修微小传》云：
初归归安茅元仪，晚归华亭许誉卿，皆不终。
竹垞所言，必有依据。
但牧斋则讳言其初归茅止生，又讳言其归许霞城而不终。
《初学集》一七《移居诗集》载茅止生《挽诗（七绝）十首》，当作于崇祯十三年庚辰夏间。
修微之脱离止生必更远在其前也。
西园老人（寅恪案：李延昰字期叔，号辰山。
亦号放鹇道者。
“西园老人”
乃其又一别号也）《南吴旧话录》一八《谐谑类》云：
许太仆往虞山候钱牧斋。
归与王修微盛谈柳蘼芜近事（原注：“蘼芜故姓杨，字蘼芜。
云间妓也。
能诗。
嫁虞山钱牧斋。”
），忽拍案曰：“杨柳小蛮腰，一旦落沙叱利手中。”
修微哂之曰：“此易解。
恐蛮府参军追及耳。”
（寅恪案：此条后附嘉定李宜之《哭修微（绝句）百首》，有句云“有情有韵无蛮福”
。
其下原注：“修微尝谓余有一种死情。
是日公实诉余，修微尝呼之为‘许蛮’，故戏之。”
）
寅恪案：修微之归许霞城，虽不知在何年，然据顾云美《河东君传》云：“宗伯大喜，谓天下风流佳丽，独王修微、杨宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城、茅止生专国士名姝之目？”
牧斋作此语，在崇祯十三年冬间，可知此时修微已早离茅元仪，而归于许誉卿矣。
前引《南吴旧话录》中李宜之《哭修微（绝句）百首》，其《序》亦云：
与修微离合因缘，见之古律词曲，皆有题署。
独七言绝句，多亵猥事，既嫁之后，遂杂入《无题》，不欲斥言其人，以避嫌也。
可知当时通例，名姝适人之后，诗文中词旨过涉亲昵者，往往加以删改，不欲显著其名，盖所以避免嫌疑。
前引然明为河东君而作之《无题（七律）》一首，即是其证。
河东君此札，林天素所作《柳如是尺牍小引》及汪然明《西湖曲自序》，皆称王修微为不经见之“纤郎”
或“纤道人”
，而不显著其姓氏及字号者，盖皆在修微适人以后之作，而辞旨所涉殊有避免嫌疑之必要也。
《尺牍》第二六通至二九通皆是河东君崇祯十三年庚辰首夏至孟秋之间所作。
河东君于此年春间在杭州与谢象三绝交发病，至嘉兴养疴，因住禾城逾月。
其后移居吴江盛泽镇，欲待然明之晤谈，当是以其地不便相晤，遂买棹至垂虹亭相候，而然明不果赴约。
河东君以盛泽镇不可久留，急待与然明面谈，竟不俟其来访，而先至杭州。
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