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董其昌玄宰。
然则玄宰至早在万历十六年以前，即其尚未中式乡试以前，遇见素素于嘉兴。
此时素素之年龄至少亦不能小于十五岁。
从此年下数至崇祯十四年辛巳，即河东君适牧斋之岁，共为五十三年，则素素年已六十八岁矣。
绛子既称河东君之妹，河东君适牧斋之时年二十四岁，绛子之年当更较少。
世间若有年近古稀之老妪转与二十上下妙龄之少女，共为盟誓不嫁男子者，禹域之外，当今之时，何所不有，或亦可能。
至于三百年前崇祯之季，自无此奇事，可以决言。
故紫芳所述，其谬妄不待辨也。
柴氏所记绛子与素素同约不嫁男子之事，虽是大谬，然其他所言绛子诸端，要不无有相当之真实性。
复由此真实性，演变成为此鄙薄其姊“迷落于白发翁”
之故事，并流传其《高阳台·寄爱姊》一词，即徐氏《闺秀词钞补遗》所录者是也。
鄙意惠香是否与绛子实为一人，尚待考实，今难断定。
前论河东君《与汪然明尺牍》第五通时，附述张宛仙之事。
汪然明于顺治九年壬辰始识宛仙于嘉兴，称其名为“香隐校书”
。
又宛仙和然明《四绝句》之二有句云“风韵何如半野堂”
，则名字、地域、人事三者之关系，宛仙颇有与惠香实为一人之嫌疑。
假定崇祯十三年庚辰牧斋于嘉兴舟中作诗示惠香之时，而惠香年龄为十五至十八岁者，则顺治九年壬辰应为二十七至三十岁。
据此等年岁推论，固可称为河东君之妹。
又就然明称其在顺治九年至十二年之间，匿影不出，不轻见人，及游人问津，显贵爱慕，诸端推之，皆与其年龄、情事约略适合。
然则宛仙岂即惠香欤？是耶？非耶？姑备一说于此，殊未敢自信也。
又据荛圃之言，牧斋原藏元刻本《阳春白雪》所钤印章中，除“惠香阁”
一章外，尚有“女史”
及“惜玉怜香”
两章之问题。
“女史”
二字，前于论河东君《尺牍》时，曾引汪然明所下“闺秀”
与“女史”
之界说，兹不必再赘。
若依汪氏之说，惠香当日至牧斋家时，其身份本是“女史”
。
故知此“女史”
之章非后之好事者所伪造也。
至于“惜玉怜香”
一章，则关于黄皆令媛介之问题。
前第二章引吴梅村《诗话》，邓孝威《天下名家诗观》及王渔洋《池北偶谈》并第三章引汤漱玉《玉台画史》诸节中，已略涉及皆令。
兹请止就皆令与牧斋及河东君之关系一点，更少详言之。
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