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“铜标志里候灵芸，中道香车改辙闻。
魂逐飞蓬辞夜幕，泪随落叶点秋裙。
尾生作鬼难仇水，巫女为神易变云。
自古情多欢便少，双栖何必笑离群。”
《列朝诗集》闰四《薛素素小传》略云：
素素，少游燕中，为李征蛮所嬖。
其画像传入蛮峒，酉阳彭宣慰深慕好之。
北里名姬，至于倾动蛮夷，古所希有也。
中年长斋礼佛，数嫁皆不终。
晚归吴下富家翁，为房老以死。
《明诗综》九八《薛素素小传》云：
素素，小字润娘，嘉兴妓。
有异才。
数嫁皆不终。
有《南游草》。
又同书同卷《〔静志居〕诗话》略云：
予见其手写水墨大士甚工。
董尚书未第日，授书禾中，见而爱之，为作小楷《心经》，兼题以跋。
尝侍沈孝廉景倩巾栉。
寅恪案：孝辕所记素素事及姚、于诗，皆可供谈助，故详录之。
至竹垞所述，大抵本之牧斋。
唯言董香光未第日见素素所绘观音像而爱之，为写《心经》兼题以跋之事，乃新增材料中最可注意者，既出自竹垞目睹，自是可信。
据牧斋所言素素“数嫁皆不终。
晚归吴下富家翁，为房老以死”
，则柴氏所言“素素背盟”
一端，亦颇得实。
又酉阳在四川境，则柴氏称绛子与素素同游川中之说，或由此误传，亦有可能。
然此诸端皆不足深论，独绛子与素素相约不嫁男子一点，则须略考素素、绛子两人之年龄。
据嘉庆修《松江府志》五四《董其昌传》略云：
董其昌，字玄宰，华亭人。
万历十七年进士，选庶吉士。
及同书“选举表”
云：
明举人。
万历十六年戊子科。
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