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但邓氏选本无《赠皆令（七律）》）云：
门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。
才华直接班姬后，风雅平欺左氏余。
八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。
今朝把臂怜同调，始信当年女校书。
寅恪案：梅村“无双才子扫眉娘”
及眉生“始信当年女校书”
之句，虽皆用计有功《唐诗纪事》“薛涛”
条所载胡曾诗（参《全唐诗》第十函胡曾《赠薛涛（七绝）》）云：
万里桥边女校书，琵琶花下闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
未免拟人非其伦。
然此病亦词人所常有，可不深论。
惟渔洋“今日贞元摇落客，不将巧语忆秋娘”
之语，则用韦縠《才调集》一白居易所作《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》中“巧语许秋娘”
之句。
关于此“秋娘”
，寅恪已于拙著《元白诗笺证稿?琵琶引?》章有所论证，兹不赘言。
但“秋娘”
为贞元时长安名妓，渔洋自比香山，而以秋娘比皆令，今日观之，颇为可怪。
夫渔洋平日作诗，其用事精确，固不及同时之顾亭林，然俭腹趁韵，何乃一至于此耶？故就此推论，则知皆令乙酉逢乱被劫之后，其社会身份必有见疑于人者，《离隐歌序》中“虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门”
之句及序文末述所以作此《歌》主旨之“庶几无蔡琰居身之玷”
一语，乃得通解矣。
更由是推之，渔洋诗“风流底许嫁文鸯”
句中之“底许”
者，“何可”
之意，亦当指皆令乙酉逢乱被劫之事而言。
《三国志·魏志》二八《诸葛诞传》附载文钦子鸯事迹略云：
钦子鸯将兵在小城中，闻钦死，勒兵驰之，众不为用。
鸯单走逾城出，自归大将军。
颇疑皆令乙酉逢乱，为清军将领所劫，其人原本降将，如李成栋之比者，渔洋因得取譬文鸯，然终难考知也。
《有学集》二十《赠黄皆令序》云：
红袖告行，紫台一去，过清风而留题，（寅恪案：厉鹗《宋诗纪事》八七《闺媛类》载，南宋末临海王氏为元兵所劫，过清风岭题《崖石（七律）》一首。
本末详樊榭所引孙道易《东园客谈》。
）望江南而祖别。
少陵堕曲江之泪，（寅恪案：牧斋此句或暗指皆令被清兵所劫后，转送至金陵之事，即《离隐歌序》所谓“迁迟白下”
，非泛用少陵《哀江头》诗之古典也。
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