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综合观之，牧斋何幸得此两曹大家为女师，“伏于阁下受读”
耶？（见《后汉书·列传》七四《列女传·曹世叔妻传》。
）
《初学集》三三《士女黄皆令集序》略云：
皆令本儒家女，从其兄象三受书，归于杨郎世功。
歌诗画扇流传人间。
晨夕稍给，则相与帘阁梯几，拈仄韵，征僻事，用相娱乐而已。
有集若干卷，姚叟叔祥叙而传之。
皆令又属杨郎过虞山，传内言以请序于余。
余尝与河东君评近日闺秀之诗。
余曰：“草衣之诗近于侠。”
河东君曰：“皆令之诗近于僧。”
夫侠与僧，非女子本色也。
此两言者，世所未喻也。
皆令之诗曰：“或时卖歌诗，或时卖山水。
犹自高其风，如昔鬻草履。”
又曰：“灯明惟我影，林寒鸟稀鸣。
窗中人息机，风雪初有声。”
再三讽咏，凄然诎然，如霜林之落叶，如午夜之清梵。
岂非白莲、南岳之遗响乎？河东之言“僧”
者，信矣。
繇是而观，草衣之诗可知已矣。
叔祥之序、荟萃古今淑媛以媲皆令，累累数千言。
譬之貌美人者，不论其神情风气，而必曰如王嫱，如西施，如飞燕、合德，此以修美人之图谱则可矣，欲以传神写照，能无见笑于周昉乎？癸未九月，虞山牧斋老人为其序。
《有学集》二十《赠黄皆令序》略云：
绛云楼新成，吾家河东邀皆令至止。
砚匣笔床，清琴柔翰，挹西山之翠微，坐东山之画障。
丹铅粉绘，篇什流传。
中吴闺闼，侈为盛事。
今年冬，余游湖上，皆令侨寓秦楼，其穷亦日甚。
湖上之人，莫或过而问焉。
沧海横流，劫灰**扫。
绛云图书万轴，一夕煨烬。
河东《湖上诗》“最是西泠寒食路，桃花得气美人中”
，皆令苦相吟赏。
今日西湖，追忆此语，岂非穷尘往劫？河东患难洗心，忏除月露，香灯禅版，净侣萧然。
皆令盍归隐乎？当属赋诗以招之。
寅恪案：皆令与河东君虽皆著籍嘉兴，然其相识始于何年，今不易考。
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