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诗中“春”
作“初”
；“后”
作“起”
，一作“较”
。
）虽能知其出处，似尚未发明牧斋文心之妙。
盖河东君肌肤洁白，本合于蜀先主甘后“玉人”
之条件。
前论钱柳《冬日泛舟》诗，引顾公燮《消夏闲记》等书已详言之。
即牧斋此题第三首“噀向茸城洗玉人”
句亦是实指，并非泛用典故。
又河东君于崇祯十四年辛巳春初患病，牧斋赋此诗，在是年三月初八日。
薛诗“春病后”
或“春病校”
之语，尤为适切河东君此时情况也。
河东君和诗“可怜兰泽都无分，宋玉何繇赋薄装”
两句，自用《文选》一九宋玉《神女赋》中“侻薄装，沐兰泽”
之语，实寓《诗·卫风·伯兮篇》“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容”
之意。
情思缠绵，想牧斋读此，必为之魂销心醉也。
此题第二首钱柳二人之作，皆用华清池故事。
《全唐诗》第九函郑嵎《津阳门》诗：“暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池。
刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。”
《注》云：
宫内除供奉两汤池，内外更有汤十六所。
长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔。
甃以文瑶宝石，中间有玉莲捧汤泉，喷以成池。
《全唐文》六一二陈鸿《华清汤池记》云：
玄宗幸华清宫。
新广汤池，制作宏丽。
安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍以石梁及石莲花以献。
雕镌巧妙，殆非人工。
上大悦，命陈于汤中，仍以石梁亘汤上，而莲花才出水际。
据此河东君“白玉莲花解捧汤”
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