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条云：
在观，字观生，华亭人。
居金陵。
晚号东篱子。
此条下注云：
观生为杨文骢所引，入马士英幕。
尝言阮大铖不可用。
士英不从。
大铖欲起钩党之狱，观生复使士英子銮泣谏，赖以稍止。
南都亡，归守二顷，复以逋赋，遂弃产遁。
居金陵衡阳寺以终。
寅恪案：今取牧斋此诗并序就涵芬楼《有学集》本与钱遵王《注》本相校，《注》本虽有讹脱，然“贵阳”
二字，三处皆作“桂阳”
，必非传写偶误所致。
盖“桂阳”
实指马士英。
牧斋殆因“桂”
“贵”
古通，遂改“贵阳”
作“桂阳”
，以讳饰其与瑶草之关系耶？观《有学集》三七《莲蕊居士传》中“乙酉之乱，桂阳相挟掖廷南奔”
及“桂阳亦叹赏”
等语，可为旁证。
遵王在当日，自知其师之微意，故仍用“桂阳”
，而不改作“贵阳”
。
金鹤冲撰《钱牧斋先生年谱》，于“崇祯十七年甲申”
条，亦作“桂阳”
，固沿用遵王《注》本原文，但未加说明，恐尚不了解牧斋当日之苦心也。
又顾云美《东涧遗老钱公别传》云：
鸣镝铜马，**中外，江南士民为桑土计者，欲叩阍援豫、楚例，请以公备御东南。
上亦于甲申三月十一日赐环召公，而遇十九日之变。
寅恪案：钱曾《有学集诗注》四《绛云余烬集·哭稼轩留守相公诗一百十韵，用一千一百字（五言排律）》“甘陵录牒寝，元祐党碑镌”
一联，牧斋自注云：
余与君以甲申三月初十日同日赐环，邸报遂失传。
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