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此《虎丘诗》是否出自大樽,虽待考实,然观其辞句,如“昔去”
“今来”
一聊,必为云间几社流辈之作品,似无可疑也。
《虎丘诗》第七、第八两句,其古典俱出《太平广记》四八五许尧佐《柳氏传》及孟棨《本事诗·情感类》“韩翊(翃)少负才名”
条。
其文云:
〔韩翃〕以良金置练囊中寄之,题诗曰:“章台柳,章台柳,往日依依今在否。
纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手。”
柳复书,答诗曰:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。”
第七句用君平诗,第八句用柳氏诗。
但钮书作“日暮东风怨阿侬”
,则竟认其出处为杜牧之《金谷园》诗(见《全唐诗》第八函杜牧六),此诗云:
繁华事散逐香尘。
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。
不独此时牧斋无季伦被收之祸,河东君无绿珠堕楼之事,且樊川诗中“春”
及“东风”
更与《题虎丘石上》诗之季节不合。
况《虎丘诗》第二句用《张翰传》“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍”
之语,又相违反耶?七、八两句之今典,即前述牧斋随例北迁,河东君独留南都时,其仇人怨家,以孙爱名义鸣其私夫郑某或陈某于官,而杖杀之之事。
此事当时必已遍传。
故林茧庵谓江南有老王八之谣。
作《虎丘诗》者因得举以相嘲也。
解释《虎丘诗》之辞语既竟,请略考其作者。
王昶、庄师洛编辑《陈忠裕公全集》,于此诗作者为何人,不敢决定。
盖以其“语涉轻薄,绝不类黄门手笔”
之故,似颇有理。
兹就牧斋及卧子两人之行踪,即顺治三年丙戌秋间两人是否俱在苏州一点推之,然后可以解释王、庄两氏之疑问。
前据《清史列传·牧斋传》及《东华录》“顺治三年六月甲辰”
条,知牧斋顺治三年由北京返常熟,必经过苏州,稍有滞留。
又综合钱曾《有学集诗注》一《秋槐集·丙戌七夕有怀》云:
阁道垣墙总罢休,天街无路限旄头。
(寅恪案:康熙甲辰本“限旄头”
作“接清秋”
,康熙乙丑本作“望楼头”
,俱非牧斋原文。
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