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者为是。
若“神武”
，则恐因吴音相近致讹也。
至金氏《牧斋年谱》谓“定国退师，先生仍事联络，其志弥苦已”
，所言甚是。
顾氏所谓“定国师还，于是一意学佛，殚心教典，凡十年而卒”
，则殊与事实不符。
云美非不知牧斋在定国师还以后之复明活动，但不欲显言之，恐招致不便耳。
顺治十一年甲午牧斋集中有二作品与马进宝有关，亦即与复明之活动有关也。
《牧斋外集》十《马总戎四十寿序》略云：
大元戎马，公专征秉钺，开府婺州者七载余，而春秋方四十。
四月十有三日，为悬弧之辰。
子以衰老，辱知于公，礼之以函丈，申之以盟好，其能不叙次一言，以效封人之祝？
寅恪案：《清史列传》二《和硕端重亲王博洛传》云：
〔顺治三年〕六月围金华，七月克之。
及同书八十《马逢知传》云：
〔顺治〕三年，从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。
故牧斋谓马氏“开府婺州者七载余”
，应指自顺治三年七月至十一年四月而言也。
《有学集》五《绛云余烬集（下）·伏波弄璋歌六首》，其五云：
龙旗交曳矢频悬，绣褓金盆笑胁骈。
百福千祥铭汉字，浴儿仍用五铢钱。
其六云：
充闾佳气溢长筵，孔释分明抱送年。
授记不须寻宝志，老夫摩顶是彭篯。
寅恪案：依“摸顶”
句，可知马进宝生子，牧斋亲往金华致贺。
其时间当在甲午秋间，观此歌前第六题为《甲午春观吴园，次怀人诗卷》及同书一七《季沧苇诗序》云：“甲午中秋余过兰江”
句可证。
又此歌前第二题为《武陵观棋六绝句》，其第一首有“初桐清露又前期”
句，其第六首有“太白芒寒秋气澄”
句，是牧斋此次往金华，秋间经过杭州之一旁证也。
牧斋“五铢钱”
句，复明之意甚显，遵王不敢注一字。
检《后汉书·列传》一四《马援传》云：
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