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第七、第八两句遵王注引《列子·汤问篇》，周穆王怒偃师所造倡者以目招王之左右侍妾，遂欲杀偃师，偃师乃破散唱者以示王，皆革胶等假物所造之物语。
牧斋意谓河东君受奸通之诬谤，实无其事，即《投笔集（上）·后秋兴之三·小舟惜别》诗“人以苍蝇污白璧”
句之旨也。
《投宿崇明寺僧院有感二首》，其一云：
秋卷风尘在眼前，莽苍回首重潸然。
（涵芬楼本“莽苍”
作“苍茫”
。
）居停席帽曾孙在，驿路氇车左担便。
日薄冰山围大地，霜清木介矗诸天。
禅床投宿如残梦，半壁寒灯耿夜眠。
其二云：
禾黍陪京夕照边，驱车沾洒孝陵烟。
周郊昔叹为牺地，蓟子今论铸狄年。
纶邑一成人易老，华阳十赉诰虚传。
颠毛种种心千折，只博僧窗一宿眠。
寅恪案：此二首疑是因崇祯十七年秋间，偕河东君同赴南都，就礼部尚书之任，途中曾投宿于崇明寺，遂追感前事而作也。
前论钱柳二人同赴南都在七、八月间，故第一首一、二两句谓景物不殊，而时势顿改，殊不堪令人回首。
第二联上句，谓南都倾覆，苟得生还者甚少。
如己身及河东君，即遵王注引《酉阳杂俎》云：
之蕃、汉二人也。
下句谓此次岁暮独自还家，重经崇明寺，兵戈遍及西南，与前次过此时尚能苟且偷安者大异。
第二首一、二两句谓此次在金陵谒拜孝陵，在南都倾覆之后，不胜兴亡之恨也。
第一联上句遵王注已引《左传·昭公二十二年》“王子朝宾起有宠于景王”
条以释之，但仅著诗句之出处，而未言牧斋用意所在。
今以意揣之，牧斋盖谓马、阮之起用己身为礼部尚书，不过以其文采照耀一世之故，深愧不能如牺鸡之自断其尾，以免受祸害也。
下句遵王无释，检王先谦《后汉书》七二下《方术传·蓟子训传》云：
时有百岁翁，自说童儿时，见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。
后人复于长安东霸城见之，与一老翁共摩挲铜人，相谓曰，适见铸此，已近五百岁矣。
牧斋意谓回首当日与河东君同赴南都就宗伯任时，已同隔世，殊有蓟子训在秦时目睹铸此铜人之感也。
第二联上、下两句，遵王引《史记》及《松陵集》为释，甚是。
牧斋意谓虽有复明之志，但已衰老，无能为力，虚受永历帝之令其联络东南伪帅遗民以谋中兴之使命也。
《金陵杂题绝句二十五首·继乙未（丙申？）春留题之作》云：
（诗见下引。
）
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