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的两者。
因此，夫子尊重《诗》，是为了借此以养育忠信的精神。
总之，孔门的四教，可以说是，借《诗》《书》以涵养忠信的精神，实践孝悌的“行”
，实践礼仪，以期“仁”
的完成。
文、行、忠、信的四教，是为了完成“仁”
的四个教目，这已在上面叙述过了；其中最重要的，是行与忠。
所以，为了教以达到“仁”
的方法，常常讲述行与忠。
第一，从“行”
的方面来说，是教以由于“礼”
的实践可以达到“仁”
。
如：
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
（10）为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（《颜渊》）
便是例子。
第二，从“忠”
的方面来说的，是教以把内省主观而直觉的推及到客观，由此可以达到“仁”
。
如：
子曰：“参乎！
吾道一以贯（行）之。”
（11）曾子曰：“唯。”
子出。
门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
（《里仁》）
是最著名的。
于是，孔子死后，其门人之间，产生了注重主观而力说忠恕的一派及尊重客观的规范而力说礼的一派。
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