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邕曰：“昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以伐无道，是以天下尊之，称为尚父。
今公之功德诚为巍巍，宜须关东悉定，车驾东还，然后议之。”
乃止。
京师地震，卓又问邕。
邕对曰：“地动阴盛，大臣逾制之所致也。
公乘青盖车，远近以为非宜。”
卓从之，更乘金华皂盖车也。
后世的曹操在晋位魏公之前，也是装模作样地咨询过荀彧的意见。
荀彧公开表示反对后，曹操又岂有雅量而容之？还不是明催暗逼，不得魏公而不止？他的“独断专行”
，可是远远胜过董卓了。
第三，在倒行逆施、恶政多多这个问题上，董卓也是不甘“背锅”
的。
《后汉书·王允列传》里写了，董卓将“朝政大小，悉委之于王允”
。
那么，名士大夫集团的首领—司徒王允，就是董卓的政务代行者。
董卓高踞垂拱，极少插手干预过朝廷的具体事务，他又何来的“倒行逆施”
？至于“盗墓取财”
，他也是拿来充实国库以为军用罢了。
这种事情，后世的曹操不也干过？曹操还专门设立了“摸金校尉”
这个职位来做呐！
其实，在治国方略上，董卓也是极力向名门世族靠拢的，极力做到以儒为本、以礼法治民的。
《三国志·魏书》里写：
（董）卓使司隶校尉刘嚣籍吏民有为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺，有应此者皆身诛，财物没官。
我们再来看出身儒家的晋武帝司马炎开国施政，也是同样下令：
令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。
这不正与董卓之所为有异曲同工之妙吗？为何世人对晋武帝此举便大加赞赏，而对董卓同样之所为则视而不见？
第四，在纵兵施暴、流毒四方这个问题上，董卓确实是责无旁贷的。
这也是他最为人诟病的地方。
《三国志·魏书·董卓传》里写道（董卓）曾派兵劫掠阳城，“断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物”
，“入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。
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