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而且，有着“私家兵”
化的严重倾向。
但是，在皇甫规、张奂、段颎三人的带领、支配下，西凉武人集团于这一阶段尚还忠于汉室、遵纪守法。
皇甫规、张奂、段颎三人原本就是由汉朝察举制度遴选出来的精英：皇甫规“以《诗》《易》教授，门徒三百余人”
（摘自《后汉书·皇甫规传》）；张奂“少游三辅，师事太尉朱宠，学《欧阳尚书》……举贤良，对策第一，擢拜议郎”
（摘自《后汉书·张奂传》）；段颎“少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学”
（摘自《后汉书·段颎传》）。
他们的儒生化形态已经非常明显，不然汉廷也不会这么放心地把“以凉制凉”
的重任交付给他们。
反过来，“凉州三明”
以文吏而为武将，其儒雅明道之风也不可避免地熏陶了旗下的西凉武人集团。
例如皇甫规，他就影响了侄儿皇甫嵩“少有文武志介，好《诗》《书》”
。
又如张奂，他拒纳羌人之贿赂，廉洁持重，风化一郡，令人生敬。
他的军司马董卓出于倾慕之心向他赠送了一百匹布绢，也被他严词拒绝。
后来，董卓能够对清流名士折节礼敬，其实就是在他这里受到了影响。
然而，在时局的大震**中，皇甫规、张奂、段颎三人都因为被卷入朝中党争而先后退出了历史舞台。
宦官集团甚至还利用皇诏欺蒙了张奂、段颎作为政治助力与清流名士们对抗。
“凉州三明”
是随波逐流的，是被动应付的，还不能自觉地成为左右政局的主导者。
他们虽然背靠实力强大的西凉武人集团，却从未有过恃强而骄之态，更谈不上借用身后的西凉武人集团为自己谋权夺利了。
他们是西凉武人集团当中最为可敬的第一代首领。
“凉州三明”
谢幕之后，他们在西凉武人集团中留下的权力真空很快就被董卓、皇甫嵩等后起之秀填补了。
而这些后起之秀们的政治取向，就未必如老一辈首领那般“食古不化”
了。
他们将带着西凉武人集团趾高气扬地迈入历史舞台的中心，“求变、求新、求进”
，更上一层楼，再闯一片天！
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