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涂即途也，当涂者，阙也。
傕同阙，另极高之人谓之傕。
但女巫身份低微，她的苦心解析根本得不到名门世族集团的认可。
所以，李傕也只是拿出来试探了一下朝野的风声，见朝野内外毫无反响，便不了了之了。
第二个拿“当涂高”
做文章的是下邳郡人氏阙宣，自以为姓氏中有“当涂者，阙也”
之寓意，正与“当涂高”
相吻合，于是自称天子，兴兵起事，结果很快就被时任徐州牧的陶谦镇压了。
第三个以“当涂高”
为己兆而应之的异姓枭雄可谓来历不凡，他便是出身于“四世三公”
之汝南袁氏的袁术。
袁术自恃高门豪族，又坐拥豫、徐、扬等三州十一郡的地盘，野心勃发，便将“代汉者，当涂高”
之谶言往自己身上硬贴：“涂”
即“途”
也，而袁术之表字恰为“公路”
，岂不正与谶言相呼应？于是，他成为汉末十八路诸侯当中第一个正式建号开国之人，以汉室为“伯家”
，自称“仲家”
而代之。
以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
（摘自《后汉书·袁术列传》）
可惜，当时名门世族集团的主流共识是“拥汉匡复”
。
逆流而行的袁术，当然是孤立无援、自取其败。
他在众叛亲离之中又遭曹操大军的猛击，终于身死国灭，化为黄粱一梦。
他临死前还想把“仲家”
帝号送于其族兄袁绍。
袁绍虽然暗暗认可，但在明面上也不敢与“拥汉匡复”
的主流共识相对抗。
他终其一生，也没能像袁术那样建号自立过。
第四个真正取东汉一脉而代之的便是曹操父子。
曹操晚年时已然**定中原，独揽朝纲，“三分天下有其二”
，积威积德之势已成，连江东孙权都上书称臣，向他劝进禅代之事。
然而，曹操自知时日无多，便明言：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
他刚一去世，其嗣子曹丕便启动了代汉立魏之禅让大事。
“代汉者，当涂高”
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