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这条谶言被曹魏用作舆论宣传。
东汉最后一位太史丞许芝以谶纬之学解说：
当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者，魏。
魏当代汉。
（摘自《三国志·魏书·文帝纪》）
而魏又与“巍”
音韵相近，“巍”
亦是“高”
之含义，又可印证“当途高”
之“高”
。
所以，精通文学的曹丕也欣然接受了这种解析，自以为“代汉者，当涂高”
谶语应验于身，遂代汉而立、开基建魏。
但《春秋谶》里声称：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。”
他代汉之前位居丞相，应了“授以承相”
这四字；他亦可以把汉献帝刘协视为“蒙孙”
。
但“汉家九百二十岁”
这段话，他却一时绕不过去：自西汉开国元年（公元前202年），至东汉献帝延康元年（公元220年）为止，汉朝才过了四百二十二年左右，那剩下的五百年怎么搁？曹丕和他的臣下们只能无视这“汉家九百二十岁”
七个字，另行编造了一个故事把这一切掩盖过去。
（汉武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴，乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝，陛下安得此亡国之言，过听于臣妾乎？”
上曰：“吾醉言耳。
然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。”
（摘自《太平御览》）
在这个故事里，有“六七四十二代汉者，当涂高也”
。
魏朝君臣巧妙地把“四百二十年而尽”
的汉祚点明出来，勉勉强强地堵住了一些非议。
但朝野之间还有一部分杂音，例如曹氏宗亲大将夏侯惇就认为“宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨”
（摘自《三国志·魏书·武帝纪》）。
可是曹丕哪有其父之雄才伟略去一举扫平蜀汉和江东？急功近利之下，他也顾不得这许多了。
至此，“代汉者，当涂高”
这段谶言算是圆满实现，魏朝将长存下去，而这谶言也应当退出历史的舞台了。
谁都没有料到，仅仅过了二十余年，魏朝重臣司马懿坐大成势，司马氏如日中天，曹魏又落到了当年汉献帝时“君弱臣强”
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