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《三国志·吴书·诸葛谨传》记载：
时或言（诸葛）瑾别遣亲人与（刘）备相闻，（孙）权曰：“孤与子瑜（诸葛瑾字子瑜）死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
他还大胆起用诸葛瑾，“迁左将军，督公安，假节，封宛陵侯”
，使诸葛瑾以下的流寓派士族们从此安下心来，共保江东。
育才培基，由“勤”
而成
孙权创立吴基，以“用众力、用众智”
对抗魏、蜀，本着“人一己百”
的原则多方培育各类人才以充实军国之用。
例如《三国志·吴书·吕蒙传》引用《江表传》记载：
初，（孙）权谓（吕）蒙及蒋钦：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”
蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。
至统事以来，省三史（潘眉注曰：是时谢承《后汉书》尚未成，吴主所谓“三史”
指《史记》《汉书》及《东观记》也）、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，事当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。
孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”
。
光武当兵马之务，手不释卷。
孟德（指曹操）亦自谓老而好学。
卿何独不自勉勖邪？”
蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
在三国君主之中，亲自教导臣下阅书开智者，孙权可谓第一人。
而且，他不单是在卿士大夫的个体化培养上痛下功夫，对江东本土化士族的群体化栽培也是不遗余力。
《世说新语》里写道：
吴四姓旧目有云：张文、朱武、陆忠、顾厚。
“张、朱、陆、顾”
四大士族都是吴郡人氏，都是孙权的同乡，对稳固孙氏基业起到了非常重要的作用。
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