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《三国志·魏书·张郃传》写道：
（张）郃虽武将而爱乐儒士，尝荐同乡卑湛经明行修，（魏明帝）诏曰：“昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中，与诸生雅歌投壶。
今将军外勒戎旅，内存国朝。
朕嘉将军之意，今擢湛为博士。”
张郃把自己的同乡儒士举荐入朝，实际上是向名士阶层极力示好，不希望被他们视为武夫而轻鄙之。
而且，他凭借这一举动，不仅为自己获得了生前的佳誉，还争取到了身后的美名—他死后被名士们评谥为“壮侯”
。
《谥法》称：“威德刚武曰壮，胜敌克乱曰壮。”
于兵败木门道、中箭身亡的张郃而言，这既是美谥，更是佳评。
而与之相反的例子则是吴质、关羽和贾充。
倘若你不善待士人，不仅你生前的美誉得不到，就连你身后的骂名也难以洗脱。
吴质虽然身为魏文帝的宠臣、司马懿的亲家翁，又官至振威将军，“假节都督河北诸军事”
，可谓位高权重。
但他得罪过魏国名门世族集团的首领陈群，临终时竟然被“有司”
（指有关部门）评谥为“丑侯”
。
《谥法》中有“怙威肆行曰丑”
。
这些名士大夫也真是把吴质贬损到家了。
《三国志·蜀书·关羽传》记载，关羽生前“善待卒伍而骄于士大夫”
，所以他死后亦遭评谥为“壮缪侯”
。
《谥法》中有“名与实爽曰缪”
，暗指关羽的武功、才能是名不符实的。
看来，关羽在蜀汉士大夫阶层里的口碑确实是不太好。
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