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而张飞生前“爱敬君子而不恤小人”
，故而他死后获谥为“桓侯”
。
《谥法》中“辟土服远曰桓，武定四方曰桓，克敌服远曰桓”
，是实实在在的美谥。
这想必大部分要归功于他平日里的“爱敬君子”
了。
晋朝开国之相贾充的遭遇更为尴尬。
本来，贾充素来“颇好进士，每有所荐达，必终始经纬之，是以士多归焉”
（摘自《晋书·贾充传》）。
但他位极人臣，却“无公方之操”
，又指挥死士弑杀过魏少帝曹髦，还得罪过朝中其他派系集团的不少人士。
所以，他死之后，敌对派中的名士们便评谥他为“荒公”
（贾充的爵位是公爵）。
《谥法》里称：“好乐怠政曰荒，昏乱纪度曰荒。”
这对贾充可是大大的贬斥。
幸好，贾充生前也养了不少喉舌之士，他们站出来为贾充正名显功，要求和蜀相诸葛亮一样评谥为“武公”
。
《谥法》中：“威强睿德曰武，克定祸乱曰武。”
这可是无可置疑的美谥。
双方交锋之下，最后由晋帝司马炎亲自拍板，方才定了贾充之谥为“武公”
。
看来，贾充生前若无养士之功，死后必遭恶名之辱。
说到底，“爱士养名”
背后的真实逻辑就是：得罪谁都可以，但就是不能轻易得罪那些握有笔杆子的文士儒生。
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