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一般来说，我总能提前得到杀猪的消息，得到消息之后，我会来到杀猪匠的家门口，一边玩，一边等。
我看着他收拾家伙，然后，咣叮咣当地，他把家伙们放在一个竹筐里，再用一根扁担把竹篮架在后背上，上路。
杀猪匠抵达现场之后一般先喝茶，同时也吸纸烟。
这个过程既是主人的礼貌，也是实际操作上的需要，主人家必须利用这样的空闲烧好开水。
当然，还有一些具体的细节需要商量，比方说，“吃不吃”
。
这句话很含混，外人一般都听不懂——猪被放血之后嘴巴容易张开，样子很不好看，讲究的人家会在猪的尸体前放一些人的吃食，这就是所谓的“吃”
。
不讲究也没关系。
在孩子们的眼里，这种“吃”
是很好笑的。
一般的人家还是选择“吃”
。
想来主人对死去的猪还是有歉意的。
如果往大处说，人，无论在何种境地底下，对生和死都有敬畏心，需要用特殊的、哪怕是可笑的举动把它表达出来。
然而，到底是“生”
让人敬畏呢还是“死”
让人敬畏？这反而是一个问题了，我不知道。
莎士比亚也不知道。
莎士比亚在这个问题上选择了含糊其词，他仅仅把这个问题归结成“一个问题”
。
残酷的，但也是热闹的场景终于来到了。
人们齐心协力，把活着的猪从猪圈里抬出来了。
屠夫来到猪的背后，猪在这个时候是有所警惕的——只要是动物，都会有一个共同的软肋，那就是背后。
为什么人类对“背后动刀子”
如此深恶痛绝，道理就在这里。
谁不怕自己的背后呢？背后总是最不安全的，最有效的攻击一定都是从背后开始的。
到了这样的时候，有尾巴的动物都会做出一个相同的动作，把自己的尾巴深深地夹到屁股沟里去。
猪就是这么做的。
所以，即使人类没有尾巴，我们中国人在自己的生命想象里也一直有一条尾巴。
我们不停地告诫自己的后人：危险哪，“夹紧尾巴”
呀，赶紧的。
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