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为什么很多外国人会在身上做一个中文的文身？过去我们都觉得这是中华文化有魅力。
其实，用朱光潜先生的这个美学理论，可以有另一种解释。
我们中国人听到有人在说中文的时候，会立刻不可遏制地去理解其中的含义，它是实用的。
所以，我们永远没法欣赏中文的语音美还是不美。
当企业在设计logo时，如果用英文字母，就是在利用我们对于外文的陌生感。
它不实用，所以人们会把注意力集中到字母的形态、轮廓等设计元素上，设计的美感会就突出了。
反过来，西方人在自己身上文几个汉字，也是一个道理，脱离实用性，让美感凸显出来。
如果继续追问，为什么脱离实用性就有美感呢？所有物种，产生一种感情，都不会是没有作用的，都对它的生存繁衍有实质性的好处。
一种生物，在大千世界中能够利用到的资源是很少的。
但是，对那些它暂时用不到的、脱离了它当下实用性的资源，它必须有一种感应的能力，让它不脱离自己的视野，能对自己保持**，作为备用资源。
这种能力对生物的生存当然有好处，这就是最原始的美感。
为什么齐白石说，画画是“似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间”
，就是这个道理。
太不像的画，脱离了人的感应能力，是瞎画，是欺负大家。
太像某个东西，像到让大家感觉很实用，又媚俗了，没有了美感。
有美感的东西，是在似与不似之间。
这样想，我心里又解开了一个疑团。
很多人说，艺术就是纯粹的艺术，没有实用性。
其实，按照我们刚才说的这个理论，艺术和审美确实没有切实的、当下的实用性。
但它是实用性的预备，它在衡量我们对于大千世界本身、对眼下实用之外的资源的感应能力。
只要稍稍放开视野就会知道，这种能力对我们的生存其实更为重要。
朱光潜先生这本小册子《谈美》给我的第二个启发是，艺术不仅是精神世界的事，它更是身体的事。
这个说法可能有点奇怪，艺术难道不是一种精神文化活动吗？其实不然。
任何艺术都是一种身心合一的活动，包含种种身体的习惯和记忆。
学习一种艺术，就是通过反复练习掌握其身体的技巧。
比如，书画家挥动手臂的运笔技巧远超一般人，钢琴家的手指格外灵活，舞蹈家身体各部位的活动能力令人叹为观止，等等。
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