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这样看来，道有点玄，但生活中的确如此。
马谡把兵书念得滚瓜烂熟，连诸葛亮都相信他精通用兵之道，结果是打起仗来败得一塌糊涂；斛律金是北方草原上的一介武夫，斗大的字儿认不了几升，但他信口开河吟出的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”
的千古绝唱，曾让多少古今才子扼腕叹息！
参考别人的养生之道，未必能健康长寿；把西方的经商之道搬到中国，生意也未必能红火。
道不是死的，不是机械，不是教条；道是对技巧的灵活把握，对规律的会心体悟。
道如空气，弥漫四处，看不见摸不着却时时让你感觉到它的存在和力量；道也非常普遍，随时随地都可能出现。
2．道可致而不可求
苏东坡也常常谈“道”
。
他是一个对社会、对人生有自己独到见地的人。
做人，他有自己的一套做人之道；当官，他有自己的为官之道；写诗作文，他有自己的文艺之道；养生，他也有养生之道。
东坡的思想比较复杂，儒、道、佛杂糅，但以儒家为主，而道家思想对他也有影响。
我认为，东坡谈“道”
，更近于老庄。
他说的道，大多是指自然的规律、生活的规律，以及人们对这种规律的深刻体悟和捕捉。
自然规律与人的本性高度融合，这就是道的境界。
东坡有一个思想：道可致而不可求。
意思和我们常提到的“可遇而不可求”
相仿佛。
东坡认为：道只可让它自然而至，不可强求。
东坡用太阳作比方，来阐发自己的思想。
他在《日喻》中说：
“天生的瞎子不知道太阳是什么样儿，就去问明眼人。
有人告诉他说：‘太阳的形状就像个大铜盘。
’瞎子使劲儿敲铜盘，记住了它的响声。
后来有一天他听到钟声，这声音和敲铜盘声差不多，他便以为钟就是太阳。
又有人告诉他说：‘太阳的光就跟蜡烛光差不多。
’他摸到一根蜡烛，又记住了它的外形。
过了几天，他摸到一根笛子，以为这就是太阳了。
“太阳与钟、笛子的差别当然是很大的，但瞎子因为看不见而求之于人，终于没能弄清它们的差异。
‘道’，就其难见的程度来看，远远超过了太阳，人还没有明白它时，无异于一个瞎子。
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