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然而，这位要求从俭安葬自己的皇帝，并不因为其坟墓小，寿命也不算长（四十六岁），就被人们忘记。
恰恰相反，这位文帝与他儿子景帝的时代，后人称为“文景之治”
，因其清俭廉明，而垂范后世。
人都有一死，但生前德行可以不同，业绩也不一样。
期望靠权势、靠财富、靠法令，甚或靠高大的陵墓来抬高自己，永垂不朽，那实在是徒劳的，有时适得其反。
无论你是九龙天子，还是黎民百姓，人们能记住的只有高尚的道德和不朽的功业。
西方有一句成语，叫作“从摇篮到坟墓”
，说的是人从出生到死亡的全过程。
是啊，人生自古谁无死！
大地是我们共同的最后归属。
当代人更多地勘破生死的大关，或要求薄葬，或嘱咐死后捐献自己的器官供医学研究，或交代不留骨灰，撒到山川河流之中去，这当然是社会的进步，历史的进步，人类对自身认识的进步。
古往今来，生与死的问题困扰过数不清的人。
人如参透了生死乃是自然的规律，那就实在是生之大幸，也是死之大幸了！
2．解脱之道在于自然
人生终有了结时，死亡关头更见出人的生活态度。
苏东坡病重之时，曾对朋友说：
“庄子主张不要勉强用心去治理天下，而要顺乎其然，无为而治。
我现在久病不起是天意，不是我的过失。”
东坡临死前，老友维琳方丈来探望他，并一直陪伴着他。
方丈不断地和他谈今生与来生，劝他念几首偈语。
苏东坡笑了笑。
弥留之际，全家人都守候在苏东坡身边。
方丈靠他很近，在他耳朵边说：“现在，要想来生！”
苏东坡轻声说：“西天也许有。
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