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空想前往,又有什么用?”
东坡的老朋友钱世雄这时也站在一旁,对他说:“现在你最好还是要想着天堂、想着来世。”
东坡最后的话是:“勉强想就错了。”
解脱之道在于自然,在不知善而善。
东坡是真正的彻悟人生者。
东坡晚年最为推崇的陶潜,对生死大关就是看得很透的。
眼见死神缓缓降临,陶潜说:“家为逆旅舍,我如当去客。
去去欲何之,南山有旧宅。”
人生如过客,自己的家好像旅店,现在我要走了。
到哪里去呢?那南山的坟茔不就是我的老屋么!
面对生与死的铁门槛,古人是何其镇定,何其超旷。
恰如西哲伊壁鸠鲁所说:“贤者既不厌恶生存,也不畏惧死亡,既不把生存看成坏事,也不把死亡看成灾难。
贤者对于生命,正如同他对于食品那样,并不是单单选多的,而是选最精美的;同样地,他享受时间也不是单单度量它是否最长远,而是度量它是否最合意。”
(《致美诺寇的信》)人生在世,不要简单追求生命的长度,其实生命的宽度也很重要的。
人终究有一死,谁又能长生不死,怎样又才算死而不朽?面对死亡,达观者仍保持诙谐、风趣。
有这么一个传闻,说的是明末清初的大文学家金圣叹因为文字狱而被判处死刑。
在临行前,他要求最后与儿子见一面,并留给他遗言。
官差把他的儿子带来,谁知他的临终遗言是:“花生米与豆腐干同嚼,有火腿的味道!”
官差在一边又气又笑。
勘破生死之人,既有对统治者的嘲弄与轻蔑,也有骨子里至死不变的洒脱和从容。
3.死而不朽
《国语》中记载着这样一段历史故事:
春秋时期,有一次,鲁国的国君鲁襄公派大夫叔孙穆子访问晋国。
晋国的正卿范宣子接见了他,并且颇有兴致地与他攀谈起来。
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