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七情六欲未必都是洪水猛兽。
但是不正当的欲望的确是坏东西，害人又害己，太过了甚至祸国殃民。
物欲可以导致贪污盗窃、拦路抢劫；色欲可以使人强奸妇女、行凶作恶；权欲可以促使人们大搞阴谋诡计，搅得国无宁日。
所以，无论是从个人修身养性的角度，还是从社会健康发展的角度看，提倡节欲、弘扬理性都是有必要的。
《礼记·曲礼上》中说：“欲不可纵。”
就是说不要放纵欲望，必须有所节制。
朱熹在《朱子大全》中也说：“平日操技，庄敬诚实，涵养内心，戒矜躁，去嗜欲。”
我们虽然不赞同“人的一半是野兽”
的说法，但平心而论，人既然属于高级动物，再高级也还是有些动物属性的。
如果人一味地“跟着感觉走”
，放任自己的种种欲求，那么人就会像一匹失去了理性缰绳的野马般狂奔不止，横行无羁。
人是动物中最文明的，如果人一旦变得像兽一样，那他又是动物中最野蛮、最残忍的。
英国大作家萧伯纳曾经这样说：“生活中有两种悲剧：一种是丧失你心中的欲望；另一种是实现这种欲望。”
提倡欲不可纵，并不意味着我们是禁欲主义者，像佛教徒那样，主张“绝欲弃智，习作苦行”
；或者像道学家那样，认为“饿死事小，失节事大”
。
若都实行这种禁欲主义，人间的一切物质文明与精神文明势必会遭到废弃。
如果都主张“无为”
“无欲”
，谁还会去求创造、求上进呢？社会又怎能进步和发展呢？我们主张，欲望不可没有，又不可放纵，而要节制。
切不可像普希金《渔夫和金鱼》中的老婆婆那样，得寸进尺，得陇望蜀，欲海无边。
过于贪婪的人，其结果也只能像那位老婆婆，甚至更惨。
节制欲望，要遵循一条基本原则，就是想想自己的行为是否是正当的，能否为别人带来好处。
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”
意思是要将心比心，推己及人。
欲望如水，若它本身是正当的，且又可得到合理的宣泄，它就像一个风情万种的妇人，用乳汁哺育着人类的繁衍和发展；倘若欲望是野兽，挣脱理性的缰绳，它就会变成一个危害他人危害社会，同时葬送自我的恶魔！
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