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的确,知足是一种最大的满足。
宦海多年的曾国藩深知知足之道:知足就会觉得心中像天地一样宽广,贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小。
对于没有超乎常人资质的人来说,多欲多求就更招致祸害:贫困时总想到丰盛,困境时经常寻求平安,富贵时要求有千乘车,尊贵时追求万钉带,没有得到又要求迅速赏给,得到后又永久占有,芬芳的香气可比椒兰,位置稳固如同泰山。
追求荣华富贵,没有知足,整日精神昂扬但越来越萎顿,天气有寒有暖,日月有全有缺,时运好时多结善缘,时运不好会生灾患。
各种福分不可期求,各种祸害往往纷至沓来。
一句话会招人怨尤,一举足便会有障碍。
举首望世界,乾坤是多么大啊,得到荣誉不要立即欢欣,遇到患难也不要立即气馁。
你看十个人中,八九没有依赖。
别人穷困多超过我,我的穷困仍然可以忍耐;况且处于平坦夷途,还有什么事值得嗟气叹息呢?对于世界少一些索求,走路、睡觉都十分愉快,听天由命活到老,就不会四处不安。
俗话说:一个名利思想不能彻底拔除的人,即使能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活,最后还是无法逃避名利世俗的**;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世,其结果仍然是一种多余的伎俩。
对曾国藩而言,名心太切和俗见太重,大概是他出道入仕之初的最大缺点了,这不仅损害了他的人生境界,而且也严重地损害了他的躯体。
人生有许多因素可导致失败,其中戒傲为一。
不理解此学问,永远是一个可怜的失败者。
曾国藩深知其理。
曾国藩为人十分谦虚,他认为自己享有大名,是因祖宗积德所致,且总觉名誉太大,因此教育家人不可倚势骄人;他认为傲气是致败的原因之一,并指出傲气的表现形式在言语、神气、面色三个方面;他谆谆告诫弟弟们要谦虚,对于没有经历过艰苦的后辈子弟,他更担心,怕他们不知不觉地染上骄傲的习气,“谦”
是曾氏家教的一个重要内容。
(1)为官戒傲
“天道忌盈”
,是曾国藩颇欣赏的一句古话,他认为“有福不可享尽,有势不可使尽”
。
他“势不多使”
的内容是“多管闲事,少断是非,无感者也无怕者,自然悠久矣”
。
他也很喜欢古人“花未全开月未圆”
七个字,认为“惜福之道,保泰之法莫精于此”
。
他主张“总须将权位二字推让少许,减去几成”
,则“晚节渐渐可以收场”
。
他于道光二十五年(1845年5月25日)给弟弟们的信中教弟弟们应“常存敬畏,勿谓家有人做官,而遂敢于侮人;勿谓己有文学,而遂敢于恃才傲人”
。
后在军中,军务繁忙,他仍写信告诫沅弟说:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败,天下古今之才人,皆以一‘傲’字致败。”
不仅对军事而言如此,且“凡事皆然”
。
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