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经历了内心的这几次折磨与争斗，曾国藩开始给自己约定法章：大凡往日游戏随和的人，性格不能马上变得孤僻严厉，只能减少往来，相见必敬，才能渐改征逐的恶习；平日夸夸其谈的人，不能很快变得聋哑，只能逐渐低卑，开口必诚，才能却除狂妄的恶习。
曾国藩比荀子还严格，要求也更具体，在1842年2月的日记中，他这样写道：“一切事都必须每天检查，一天不检查，日后补救就难了，何况修德做大事业这样的事?汤海秋说：别人道德行为比我高的，我得找到自己不足之处，与抱怨者相处而能保持心情平静，就可以算是一个君子了。”
他不仅逐日检点，而且事事检点，天下能够做到这一步的人，大概寥若晨星。
曾国藩的这种检点思想，并不是他心血**的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。
孔子就说过“见贤思齐（看齐）”
，“见不贤而内自省也”
，看到别人有毛病就反省自己，孔子大概是中国第一个善于反省的大师。
孟子也是一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示“愿终身私淑孟子”
，“虽造次颠沛”
，也愿“须臾不离”
，而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”
，爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”
。
曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”
的，事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不可有一天的怠慢。
曾国藩的一生是在日日严于自律中度过的，并通过每天的《日记》反省自我，以促进自己改正缺点。
道光二十三年（1843）正月初三日，曾国藩的二位同年来看他，饭后，下人有不如意事，曾国藩大发脾气，忿不可遏，歇斯底里，完全忘记自己的身份。
虽经友人劝阻，仍然肆口谩骂，肆无忌惮。
事后曾国藩检讨自己，又很后悔。
过了几天，好友冯树堂来访云：“心中根子未尽，久必一发，发则救之无及矣。”
《日记》日：我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。
本年立志重新换一个人。
才过两天，便决裂至此。
虽痛哭而悔，岂有及乎!真所谓与禽兽类择者矣。
过了几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，屡屡动气。
说自己每日间总是“忿”
字、“欲”
字往复，“知而不克去，总是此志颓放耳!可恨可耻”
。
三月十六日，他出门拜客，在友人家吃了酒饭后，等侯下人，久候未至，“大怒，不可遏抑。
惩忿无功，溃决至此”
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