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，所以他以淡泊为皈依，戒除**思奢欲，能在受**之前就大彻大悟，从而享受宁静安泰的至高境界。
崇尚节俭，戒奢戒侈
“俭”
是中华民族最重要的一项美德。
《左传·庄公二十四年》中说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
意思是说，节俭是一切美德的基础和来源，而奢侈则是所有恶行中最为严重的。
这部先秦经典将“俭”
字提高到无以复加的高度上，充分地展示了节俭的重要意义。
这种祟尚节俭的精神，在以后历代都受到推崇发扬，有的人从学理上阐发之，更多的人则是在行动中实践之。
曾国藩一生生活俭朴。
他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做。
吃的也是粗茶淡饭。
即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。
因此时人戏称他为“一品宰相”
。
“一品”
，指的就是“一荤”
。
一件衣服，平时舍不得穿，只在庆典或过新年时才穿上。
这件衣服穿了30多年，到他去世时，还像新的一样。
对此，他幽默地说：“古人云：‘衣不如新，人不如故。
’然以吾视之，衣亦不如故也。
试观今日之衣料，有如当年之精者乎?”
其实，曾国藩的节俭的作风，是其家风影响的结果。
他的父亲曾麟书虽是个穷教书先生，生活贫寒，却刚强自立，主要是凭借节俭的生活习惯。
他在山村教育子弟，经常告诫曾国藩说：“俭约者不求人。”
曾国藩两个友人的父亲、也都以此告诫。
曾国藩认为，他们“交相毖勉，力求所以自立者，以图无忝所生。”
曾国藩的生长、交游环境，使他培养了俭以自立的志气。
曾国藩作为同辈长男，从持家之始，就将“俭”
字放在头等重要的地位。
他教育子侄说：‘俭’字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”
其中的“俭”
字，又与“勤”
字相关联，所以曾国藩常常将“勤”
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