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“俭”
并举。
不用奴婢和仆役，固然是为了少花钱，但更重要的目的却是为了培养家人亲自劳动、爱惜劳动成果的习惯。
曾家的男子要亲自下地耕田，妇女更要亲自纺织。
为儿子娶妻，也选勤俭之家，而不愿与官宦之家联姻，以免长奢惰之习。
纪泽刚刚结婚，曾国藩就告诫儿子，要他引导媳妇织布做衣：“新妇始至吾家，教以勤俭，纺绩以事缝纫，下厨以议酒食，此二者。
妇职之最要者也。”
而当时曾国藩已经是位尊权重的大军统帅、封疆大吏了。
清朝官吏的俸禄很低，尤其是在清初的时候，县官、知府每月薪银只有几两、十几两。
许多人无以为生，只好借机克扣，导致了康熙晚年吏治腐败的局面。
雍正为了从根本上扭转这一风气，设立养廉银制度，大大提高了地方官员的俸禄，也缓解了贪污现象。
但京官的俸禄仍然较低，特别是没有实权的翰林等闲职。
因此许多人科举之后，一心希望散馆外放，得到肥缺。
曾国藩考中进士，入选翰林院任庶吉士，在当时这是储才之处，预示着后来的飞黄腾达。
但他一开始就面临着清贫的生活。
他给家里写信说：“当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时。”
每月的薪银根本无法满足庞大的开支。
作为长男，他要寄钱孝敬父母，作为长兄，他要接济兄弟，作为一家之长，他要供养一家人。
此外，官场应酬，更是不可缺少的开销。
但一个闲职官员，又没有别的收入渠道，要想生活，只有自力更生了。
曾国藩的交游圈子基本上是与他同时或前后考中的进土，也都是穷翰林。
为了共渡艰难，他们经常互相拆借，彼此接济。
但这毕竟不是根本的办法。
曾国藩认识到，节俭才是惟一的良策。
其中吴廷栋是他最要好的朋友，曾国藩以师礼事之，极为钦服，后来成为理学名臣。
他的节俭，较曾国藩有过之而无不及。
由于他所任都是京官清要之职，没有实权，俸禄微薄，他又从不贪取，以至他退休后，连一间完整的房子都没有，日食不给，他也处之晏然。
当时曾国藩正任两江总督，见他过于贫寒，中秋节时，带着300两银子，亲自去探望。
询问他近来情况，吴廷栋说：“贫吾素也，不可干人。”
意思是贫寒惯了，不愿打扰人，实际上则是以俭自强，不希望求助他人。
曾国藩知其深意，竟没有敢将银子拿出来。
曾国藩的旧交，大多如此。
因此培养了一代自强的风气。
曾国藩为维持生计，也曾经向他人借过钱，借钱的辛酸使他尝到了人情冷暖，也坚定了他自立自强的决心。
他曾告诫曾纪泽：“受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。”
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