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、“俭朴持家”
。
曾国藩认为“进德修业”
，就是在积累无形的财富，完全是由自己做主。
因此，在曾国藩去世时，清政府上谕称赞他为“学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”
。
他的德业修行之深由此可见。
他是这样的一位父亲：学问博深，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、兴趣、已成之志、未竟之业全部压过来。
做曾国藩幸运，做曾国藩的儿子更幸运。
他把自己的全部知识、经验和智慧毫无保留地传授给儿子，他为儿子提供了远比一般人优越的生活条件和学习环境，他为儿子提供了一个又一个挑战困难和失败的机会，他把儿子看做他的躯体和心灵的新的延续。
曾氏家族的治家传统是以“严”
著称的。
据曾国藩说，他的祖父星冈公对父亲曾麟书督促最严，往往在大庭广众之下，对其大声呵斥。
有时别人惹得他不高兴，他却以斥责儿子的方式发泄。
每当此时，曾麟书总是屏住气，靠着墙，快走慢行，面色和悦如初。
家风如此，曾国藩自然深受熏陶。
他提倡以严治家，教导子弟律己戒骄，一生从不怠慢。
曾国藩对子侄晚辈的要求都极其严格，他强调：“治家贵严，严父常多孝子；不严，则子弟之习气，日就佚惰，而流弊于不可胜言矣。”
传统儒家对子女的爱不仅体现在养，还体现在育。
吃饭、穿衣是重要的，子女的教育问题更重要。
儒家强调在家教过程中要培养子女良好的道德品质和生存技能，只有学会了这些才能于将来在社会上立足，从更长远更高的方面来说，才能踏上仕途，成为人上人。
教育子女的方法，古今相同之处很多。
首先强调长辈的威严，但又强调循循善诱的重要性。
爱的方式也崇尚理性化，溺爱是害而非真爱。
这些观点都是一致的。
子女们长大后做出非法之事，多是由于做父母的在其小时候过于溺爱、宽容的结果。
在子女的品德教育、功课学习上，曾国藩也是倾注了很大心血。
他经常写信回家，指导孩子们的学习，从科目的选择，到课程表的制订，都详加叮嘱。
有时候，曾国藩还让孩子们把作业寄过来，自己亲自批阅。
有时候为了给孩子选择一个老师，曾国藩也要下不少功夫去考察。
正是由于如此细心的全面教导，他的子女都走上了成材之路，他的心血没有白费。
长子曾纪泽担任过驻外大使，在办理中外交涉方面发挥过很大作用；另一个儿子曾纪鸿精研数学，有著作流传后世。
孙辈中有诗人，曾孙辈中有教育家和学者，可谓人才济济、后继有人。
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